(1) جامع الأصول ج 11 ص 120 مسلم 7 / 66.
أقول قوله " سحقا سحقا لمن غير بعدى " قال القسطلاني في شرحه ارشاد الساري: أي سحقا لمن غير بعدى دينه، لأنه ص لا يقول في العصاة بغير الكفر: سحقا سحقا، بل يشفع لهم ويهتم بأمرهم، كما لا يخفى.
(2) جامع الأصول ج 11 ص 120، وقال في ص 216: فيحلؤن: أي يدفعون عن الماء، ويطردون عن وروده، ومن رواه بالجيم، فهو من الجلاء بمعنى النفي عن الوطن، وهو راجع إلى الطرد.
(3) هلم يا رجل - بفتح الميم - بمعنى تعال، قال الخليل: واصله لم من قولهم: لم الله شعثه: أي جمعه، كأنه أراد لم نفسك إلينا، أي أقرب، وها للتنبيه، وإنما حذفت ألفها لكثرة الاستعمال، وجعلا اسما واحدا يستوى فيه الواحد والجمع والتأنيث في لغة أهل الحجاز، قال الله تعالى: " والقائلين لإخوانهم هلم إلينا " وأهل نجد يصرفونها، قال الجوهري.
(4) جامع الأصول ج 11 ص 120 و 121 أقول:
الهمل بالتحريك. الإبل التي ترعى بلا راع مثل النفش، الا أن النفش لا يكون الا ليلا، والهمل يكون ليلا ونهارا، يقال: إبل همل وهاملة، ونقل عن السندي في تعليقته على - البخاري شرحا لهذه الكلمة أنه قال: أي لا يخلص منهم من النار الا قليل. وقال القسطلاني في شرحه على البخاري: ارشاد الساري: يعنى أن الناجي منهم قليل في قلة النعم الضالة، وهذا يشعر بأنهم صنفان: كفار وعصاة.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، حديث الحوض ⁽¹⁾، أبو هريرة العجلي ⁽¹⁾