(1) تفسير القمي: 648.
(2) تفسير القمي: 650.
(3) ذكر الطبرسي معان اخر للنجم راجع مجمع البيان: ج 9: 172.
(4) في المصدر هنا زيادة وهي: وهذا رد على من انكر المعراج.
(5) قال الطبرسي: يعنى به جبرئيل، أي القوى في نفسه وخلقته " ذو مرة " قال: أي ذو قوة وشدة في خلقه، وقيل: ذو صحة وخلق حسن، وقيل: ذو مرور في الهواء ذاهبا وجائيا ونازلا وصاعدا " فاستوى " جبرائيل على صورته التي خلق عليها بعد الخدارة إلى محمد (ص) " وهو " كناية عن جبرائيل " بالأفق الاعلى " يعنى أفق المشرق، والمراد بالأعلى جانب المشرق وهو فوق جانب المغرب في صعيد الأرض لا في الهواء، قالوا: إن جبرائيل كان يأتي النبي (ص) في صورة الآدميين فسأله النبي (ص) أن يريه نفسه على صورته التي خلق عليها، فأراه نفسه مرتين: مرة في الأرض ومرة في السماء اما في الأرض ففي الأفق الاعلى، وذلك أن محمدا (ص) كان بحراء فطلع له جبرائيل من المشرق فسد الأفق إلى المغرب فخر النبي (ص) مغشيا عليه فنزل جبرائيل في صورة الآدميين فضمه إلى نفسه وهو قوله: " ثم دنا فتدلى " وتقديره: ثم تدلى أي قرب بعد بعده وعلوه في الأفق الاعلى فدنا من محمد (ص) (إلى أن قال:) وقيل: معناه: استوى جبرائيل ومحمد (ص) بالأفق الاعلى يعنى السماء الدنيا ليلة المعراج " فكان قاب قوسين " أي كان ما بين جبرائيل ورسول الله (ص) قاب قوسين، والقوس: ما يرمى به، وقيل: قدر ذراعين، " فأوحى إلى عبده ما أوحى " أي فأوحى الله على لسان جبرائيل إلى عبد الله محمد (ص) ما أوحى الله تعالى إليه. " إذ يغشى السدرة ما يغشى " قيل: يغشاه الملائكة أمثال الغربان حين يقعن على الشجر.

مفاتيح البحث: صحابة (أصحاب) رسول الله (ص) ⁽¹⁾، صلاة الليل ⁽²⁾، أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، الإمام علي بن موسى الرضا عليهما السلام ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹¹⁾، علي بن إبراهيم ⁽³⁾، أحمد بن إدريس ⁽¹⁾، أحمد بن محمد ⁽¹⁾، القرآن الكريم ⁽¹⁾، السجود ⁽¹⁾، الركوع، الركعة ⁽²⁾، كتاب مجمع البيان للطبرسي ⁽¹⁾