نوع من الطيب مركب من المسك والعنبر المعجون باللبان.
(الظروف) جمع ظرف. (انظر: ظرف) (الظل) الفئ الحاصل من حاجز بين الشئ وبين الشمس.
(الظل المستقر) الظل الحاصل من الشئ الثابت، كظل الجسور والانفاق.
(الظلامة) المظلمة، وهي ما تظلمه انسان من انسان آخر، فيقال " عند فلان ظلامتي ".
(الظلف) هو بمنزلة الظفر لرجل البقر والغنم والمعز.
(الظلم) وضع الشئ في غير موضعه.
: الجور ومجاوزة الحد.
: مجاوزة الحق، أي التعدي عن الحق إلى الباطل.
(الظلمة) انعدام الضوء.
(الظن) الشك والريبة.
: الاعتقاد الراجح مع احتمال النقيض.
اصطلاحا: ترجيح أحد النقيضين مع احتمال الاخر، ويعني أن احتمال شئ ما أكبر من احتمال عكسه، أي أن نسبة إحتماله أكثر من خمسين في المائة (50 %). فكل ما اقترب إلى اليقين مع التردد هو ظن وكل ما أبتعد عن اليقين فهو شك. (انظر: شك، يقين) (الظن غير المعتبر) الذي لا يجوز التعويل عليه شرعا كالظن الحاصل من إخبار الفاسق ونحوه.
(الظن المعتبر) الذي يجوز التعويل عليه شرعا كالظن الحاصل من إخبار البينة واللوث، وغيرهما من الامارات التي تفيد الظن لا العلم.
(انظر: أمارة، بينة، لوث) (الظنبوب) العظم الناشز في جانبي القدم في أسفل العرقوب.
(الظنين) المتهم، المشبوه.
: المتهم في دينه، ويشمل الخائن والفاسق. (انظر: خائن، فاسق) (الظهار) تشبيه الرجل امرأته بظهر أمه، محرما على نفسه نكاحها.
اصطلاحا: قول الرجل لزوجته " أنت على كظهر أمي "، أي أنت علي حرام، قاصدا عدم الرغبة في جماعها.
(الظهار المشروط) ما علق على شئ كالوطئ مثلا، كأن يقول " أنت علي كظهر أمي إن واقعتك ".
(الظهار المطلق) ما لم يعلق على شئ البتة.
(الظهر) الوقت الذي بعد الزوال من النهار.
(الظهر (صلاة)) انظر: صلاة الظهر.
(الظهر) القفا، الجزء المقابل للبطن من الجسد.