كثيرة يستحيل عادة اتفاقهم على الكذب.
(الحديث المدلس) الذي يرويه شخص عمن عاصره ولقيه مع أنه لم يسمع منه.
(الحديث المرسل) الذي حذفت رواته أجمع أو بعضها واحدا وأكثر.
(وبهذا فهو يشمل المرفوع، والموقوف، والمعلق، والمقطوع، والمنقطع، والمعضل).
(الحديث المستفيض) الذي يرويه أكثر من ثلاثة في جميع مراحله، سواء رووه بلفظ واحد، أو بألفاظ مختلفة مع وحدة المعنى.
(الحديث المشهور) الذي كثرت رواته على وجه لا يبلغ حد التواتر، وقد يطلق عليه مستفيض. (انظر:
حديث مستفيض) (الحديث المضطرب) الذي يتعدد رواياته بنحو تتساوى وتتعادل ولا يمكن ترجيح أحدهما على الاخر بشئ من طرق الترجيح، ومنشأ الضعف في هذا النوع من الحديث هو ما يقع فيه من الاختلاف من ناحية حفظ رواته وضبطهم.
(الحديث المعضل) الذي سقط من سنده راويان فأكثر على سبيل التوالي.
(الحديث المعلل) الذي ينطوي على علة تمنع من صحته، وإن بدا سالما من العلل، أي هو المشتمل على علة، أي عيب يمنع من صحته، وإن كان ظاهره يبدو سالما من العيوب.
(الحديث المقلوب) الذي يقدم فيه الراوي المتأخر، أو يأخر فيه المتقدم، أو يضع شيئا مكان شئ.
(الحديث المنقطع) الذي سقط من سنده واحد أو أكثر، أو كان بين رواته أحد المبهمين (أي الذي لم يعرف أصله ونسبه ولم تثبت عدالته)، وهو أسوأ حالا من المرسل.
(الحديث المنكر) الذي يرويه الضعيف بنحو يتعارض مع رواية الثقة.
(الحديث الموثق) الذي يرويه غير الامامي المستقيم في دينه، المتمسك بعقيدته، المعروف بحسن السيرة والسلوك والصدق والأمانة.
(الحديث (علم)) انظر: علم الحديث.
(الحذاء) لباس القدم.
(حذاء) تجاه، جانب إزاء.
: فوق، أعلى. وهو المراد من القول " يستحب للمصلي في حال القيام وضع يديه على فخديه بحذاء ركبتيه "، أي أعلى ركبتيه.
(الحذف) الشطب، الاسقاط.