(1) (حديث) بلال انه امر ان يشفع الاذان ويوتر الإقامة متفق عليه من حديث انس قال أمر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الإقامة الا الإقامة ورواه النسائي وابن حبان والحاكم ولفظهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بلالا واستدل ابن حبان على صحة ذلك بما رواه أيضا فيه من القصة في أوله انهم التمسوا شيئا يؤذنون به علما للصلاة فأمر بلال قال فدل ذلك على أن الامر له بذلك النبي صلى الله عليه وسلم لا غير: وفي الباب عن أبي محذورة رواه البخاري في تاريخه والدارقطني وابن خزيمة بلفظ ان النبي صلى الله عليه وسلم امره ان يشفع الاذان ويوتر الإقامة: (فائدة) ورد في تثنية الإقامة أحاديث منها ما روى الترمذي من طريق عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عبد الله بن زيد قال كان اذان رسول الله صلى الله عليه وسلم شفعا شفعا في الأذان والإقامة وقال منقطع وقال الحاكم والبيهقي الروايات عن عبد الله بن زيد في هذا الباب كلها منقطعة لان عبد الله بن زيد استشهد يوم أحد ثم أسند عن الدراوردي عن عبيد الله بن عمر قال دخلت ابنة عبد الله بن زيد على عمر بن عبد العزيز فقالت يا أمير المؤمنين انا ابنة عبد الله بن زيد شهد أبى بدر أو قتل يوم أحد وفي صحة هذا نظر فان عبيد الله بن عمر لم يدرك هذه القصة: وقد روى أبو داود