الحسين بن إبراهيم البغدادي إحدى وخمسون مقامة والمقامات التي لمحمد بن منصور بن دبيس الواعظ الموصلي المعروف بابن الحداد صاحب) المنظومة الرائية في مذهب الشافعي وهي أربعون مقامة والمقامات التي للصاحب بهاء الدين علي بن الفخر عيسى ومقامات أحمد بن جميل الكاتب المعروف بالأزجي وهي عشرون مقامة ومقامات الأسد خطيب الرصافة أحمد بن الحسين ومقامات أبي الهيجاء شهفيروز الشاعر ومقامات البديع الدمشقي طراد بن علي وصنف الحريري مقاماته للوزير شرف الدين أنوشروان بن خالد القاشاني وزير المسترشد وصنف درة الغواص في أوهام الخواص وملحة الإعراب وسبحة الآداب والمقامات وله ديوان رسائل وديوان شعر وليس شعره ولا رسائله من نمط المقامات حتى كأن قائلها غير قائل تلك الرسائل وتلك الأشعار وقيل إن مسوداتها كانت حمل جمل وهذه مبالغة من القائل سمع من أبي تمام محمد بن الحسن بن موسى المقرئ وأبي القاسم ابن الفضل القصباني الأديب وقرأ على أبي الحسن علي بن فضال المجاشعي وتفقه على أبي نصر ابن الصباغ وأبي إسحاق الشيرازي وقرأ الفرائض والحساب على أبي حكيم المندائي الواسطي وأبو الكرم الكرابيسي والوزير علي بن طراد وأبو علي ابن المتوكل وقوام الدين علي بن صدقة الوزير والحافظ ابن ناصر وعلي بن المظفر الظهيري ومنوجهر تركانشاه وأحمد بن علي الناعم وأبو بكر ابن النقور ومحمد بن أسعد العراقي وأبو المعمر المبارك بن أحمد الأزجي وآخر من روى عنه بالإجازة أبو طاهر بركات الخشوعي وكان الحريري غنيا له ثمانية عشر ألف نخلة وقيل إنه كان قذرا في نفسه وشكله ولبسه قصيرا دميما بخيلا مولعا بنتف ذقنه توفي في سادس شهر رجب سنة ست عشرة وخمسمائة ومولده سنة ست وأربعين وأربعمائة بالبصرة وخلف ولدين نجم الدين عبد الله وقاضي البصرة ضيا الإسلام عبيد الله وقد واخذه ابن الخشاب في المقامات وأجابه ابن مري عنها وأجابه أيضا المسعودي عن ذلك والذي علمته من الشروح للمقامات الحريرية شرحان لابن ظفر كبير وصغير وشرحان) للمسعودي وشرح ابن الأنباري وشرح أبي البقاء وشرح المطرز وشرح الشريشي وهو جيد وشرح صفي الدين عبد الكريم اللغوي وشرح أبي الخير سلامة الأنباري الضرير النحوي وشرح محمد بن أسعد بن نصر البغدادي الحنفي وشرح