ينسب " الحاشية الفخرية " و " المسائل الفخرية " كما يأتي، وهو مقدم على فخر الدين السماكي الذي كان معاصرا للمحقق الداماد ومناظرا معه.
(1408: تفسير آية الكرسي) للسيد كاظم الرشتي (المتوفى بالحائر 1259) طبع في تبريز (سنة 1271) ومختصره للمولى محمد تقي الهروي (المتوفى بالحائر 1299) كما مر.
(تفسير آية الكرسي) بالفارسية للمولى صدر الدين محمد بن إبراهيم الشيرازي اسمه " العروة الوثقى " يأتي.
(1409: تفسير آية الكرسي) للمولى صدرا الشيرازي كبير مبسوط، أوله (الحمد لله الذي جعلني ممن شرح صدره) طبع ضمن مجموعة تفاسيره.
(1410: تفسير آية الكرسي) للشيخ شمس الدين بن أحمد الخفري (المتوفى 942 أو 957) أوله (تبارك سبحانه ما أعظم شأنه وأظهر برهانه) رتبه على مقدمة ومقصدين في أولهما ثلاثة مطالب، رأيت نسخة منه في مكتبة الشيخ جعفر سلطان العلماء بطهران بخط على بن محمد صادق (تاريخ كتابتها 1093).
(1411: تفسير آية كلوا واشربوا ولا تسرفوا) في سورة الأعراف (آية 29) للمولى جلال الدين محمد بن أسعد الدواني (المتوفى 908) أوله (صدر الكلام ذكر المفضل المنعام الذي بسط موائد كرمه) مرتب على مواقف، رأيت منها نسخا إحداها ضمن مجموعة وقفها الحاج عماد الفهرسي للخزانة الرضوية.
(1412: تفسير آية وكنتم أزواجا ثلاثة) من سورة الواقعة (آية 7) لمؤلف " شهداء الفضيلة " الشيخ ميرزا عبد الحسين بن الحاج ميرزا أحمد الأميني التبريزي المعاصر.
(1413: تفسير آية كنتم خير أمة أخرجت) في سورة آل عمران (آية 106) للسيد حسين بن السيد دلدار على المذكور آنفا كما في " تذكرة العلماء " للسيد مهدي.
(1314: تفسير آية ولقد كرمنا بني آدم) في سورة بني إسرائيل (آية 72) للسيد الشريف المرتضى علم الهدى، قاله النجاشي في عداد تصانيفه بعنوان " الكلام على من تعلق بقوله ولقد كرمنا ".
(1415: تفسير آية ولله الأسماء الحسنى) في سورة الأعراف (آية 179) في خمسين صفحة للأميني المذكور آنفا.