ان الذي ذكره في هذا الموضع هو حد ركوع القائمين فاما إذا كان يصلي قاعدا فقد صار حد أقل ركوعه وأكمله مذكورا في فصل القيام (والثاني) ان يطمئن خلافا لأبي حنيفة حيث قال لا تجب