در حرم بدون احرام (ناسى و جاهل) از دنيا برود، بنابر اقوى مجزى از حج نيست.
و چون عمره و حج در حج إفراد و قران دو عمل مستقل هستند، اگر در يكى از آنها بميرد اجزاء از ديگرى مشكل است، به خلاف موت در عمره تمتع كه مجزى از حج تمتع است.
مسأله 95 - در مواردى كه در مسأله قبل حكم به عدم كفايت از حجة الاسلام شد، اگر شخص در سال اول استطاعت بوده قضاء آن واجب نيست، ولى احتياط مستحب آن است كه ورثه كبار از سهم الارث خودشان قضاى آن را بجاى آورند، و اگر حج از قبل بر او مستقر شده قضاء آن واجب است.
مسأله 96 - اگر مخالف مستبصر شود اعاده حجى كه بنابر مذهب خود صحيح انجام داده لازم نيست، و فرقى بين فرقه‌هاى مختلف اسلامى نيست، البته شمول اين حكم نسبت به غلاة چون محكوم به كفر هستند مشكل است، بلى حج ناصبى، حروريه، قدريه، و مرجئه به خاطر وجود نص خاص صحيح نيست.
مسأله 97 - اذن زوج براى حج واجب زوجه مستطيعه، و زنى كه در عده رجعيه است لازم نيست، و منع از حج واجب براى زوج جايز نمىباشد، و هم چنين است حكم حجى كه زوجه با اذن زوج نذر كرده است، بلى در حج استحبابى اذن زوج شرط است، و هم