ج - الظاهر ان نية الاحرام لا يعتبر فيها العزم على ترك المحرمات، وتوطين النفس عليه، بل هو انشاء التحريم على نفسه، وهو لا ينافى العلم بارتكاب بعضها ولو مختارا، فعلى هذا ينعقد النذر ويصح الاحرام.
336 س - شخصى براى حج تمتع مشرف شد، در موقع احرام نمىدانست بايد براى عمره محرم شود، لذا نيت كرد كه احرام براى حج مىبندم، و اعمال را طبق دستور عمره انجام داد، و تقصير كرد، و محل شد، بعد گفت شايد عمره من صحيح نباشد، به علت اين كه در موقع احرام عمره، نيت حج كرده، و دوباره در مسجد الحرام محرم شد، و نيت عمره كرد، و دوباره عمره تمتع بجا آورد، و بعد حج تمتع انجام داد، در اين صورت عمره اول چون نيت حج كرده، چه صورت دارد؟ و اگر عمره اول باطل است، عمره دوم صحيح است يا نه؟ چون به ميقات نرفته، و از مكه خارج نشده، و مىدانست كه وقت بيرون رفتن را ندارد، و امكان داشت كه گم هم بشود.
ج - در فرض سئوال اگر به نيت حج تمتع محرم شده، عمره اول او صحيح است.
337 س - كسى يك مرتبه به حج مشرف شده ولى مىگويد دلچسبم نيست مىخواهد دو مرتبه حج نمايد آيا نيت احتياط كند يا ما فى الذمة؟
ج - قصد ما فى الذمه نمايد.