بجا اورد مگر در صورتيكه مجوز تيمم مختص بخمان غايت باشد مثل انكه تيمم كرده باشد براى نماز بسبب تنگي وقت از وضوء كه جايز نيست بر او كتابت قرآن را مس نمايد وسوره سجده دار را بخواند يا داخل مسجد شود چنانكه گذشت ومثل تيمم كه براى نماز ميت كرده يا براى خوابيدن كرده باشد با وجود آب (مسألة 10) غايات تيمم همان غايات وضوء وغسل است پس جائيكه وضوء يا غسل واجب بوده بدل آن تيمم واجب است وجائيكه انها مستحب بوده است پس تيمم بدل از اغسال مندوبه صحيح است حتى بدل از وضوى حائض ووضؤ تجديدى در صورتيكه عذر او از فقد آب يا نحو آن باقى باشد بلي تيمم بدل از وضوء تهيوئي صحيح نيست چنانچه گذشت چنانكه جواز آن بدل از وضوء براى بودن بر طهارت مشكل است بلى بقصد مزبور تيمم نمودن باميد مطلوبيت آن مانعى ندارد ولى اكتفاء بان در آنچه مشروط بطهارت يا مستحب است آن را با طهارت بعمل اورد مشكل است مسألة 11) تيمم بدل از غسل جنابت مثل غسل جنابت مغنى از وضوء است وتيمم بدل از ساير اغسال محتاج بوضؤ است پس اگر متمكن از وضوء باشد بايد وضوء بجا اورد قبل از تيمم بدل غسل يا بعد از آن والا دو تيمم كند يكي بدل از غسل وديگرى بدل از وضوء (مسألة 12) باطل مىشود تيمم بانچه وضوء وغسل را باطل مىكند چنانچه باطل مىشود بيافتن آب يا زوال عذر وگذشت كه نمازهائيكه با تيمم كرده اعاده آن واجب نيست اگر چه عذر در وقت زائل شود بلي احوط اعاده آن است بلكه احوط قضاء آن است نيز در آن پنج مورد كه گذشت (مسألة 13) اگر تيمم كند وپيش از نماز آب بيابد يا عذر او زائل شود ديگر نماز با آن تيمم صحيح نيست پس هر گاه بعد از بطلان تيمم بيافتن آب يا زوال عذر دوباره بي آب شود يا عذر او متجدد شود دوبار ه بايد تيمم كند بلى اگر زمان وجدان آب يا زوال عذر انقدر وسعت نداشته باشد كه بتواند وضو يا غسل بعمل اورد باين كه بفاصله كمى دوباره فاقد آب يا معذور شود دور نيست عدم بطلان تيمم اول لكن احوط تجديد آن است وهم چنين در صورتيكه پيدا شدن آب يا زوال عذر در ضيق وقت باشد كه در اين صورت اعاده تيمم براى نماز مضيق واجب نيست (مسألة 14) هر گاه بعد از دخول نماز آب بيابد پس اگر پيش از دخول در ركوع ركعت اول باشد تيمم ونماز او باطل مىشود واگر بعد از ركوع باشد نماز را تمام كند ولكن در وسعت وقت احوط بعد از اتمام اعاده آن است با وضوء وفرقى نيست در اين تفصيل ما بين