وأولئك في فهمها..
ثانيا: إن هذا الإصرار من عمران بن حصين إنما يناسب متعة النساء، فإن متعة الحج لم تكن موردا للتحدي..
ويؤكد ذلك قولهم إن عمر حين منع عن عمرة التمتع " لم يرد إبطال التمتع، بل ترجيح الإفراد عليه " (1) ثالثا: إن ظاهر رواية مسلم هو أن الراوي هو الذي فسر المتعة بمتعة الحج.. فإنه قد ذكر الرواية بطريقين فقال:
" حدثنا محمد بن المثنى، حدثني عبد الصمد، حدثنا همام، حدثنا قتادة عن مطرف، عن عمران بن