زواج المتعة - السيد جعفر مرتضى - ج ١ - الصفحة ٣٤٩
متعة النساء يوم خيبر (1) وفي نص آخر: نهى رسول الله يوم خيبر عن متعة النساء (2) وعن علي (عليه السلام):
إن رسول الله (ص) نهى عن نكاح المتعة، وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر.
وفي رواية: نهى عن متعة النساء يوم خيبر، وعن لحم الحمر الإنسية.. (وكلتا الروايتين متفق عليهما) (3)

(١) تاريخ بغداد ج ٨ ص ٤٦١.
(١) تاريخ بغداد ج ١٤ ص ٢٤٠.
(١) راجع منحة المعبود ج ١ ص ٣٠٩، وتحريم نكاح المتعة للمقدسي ص ٢٣ حتى ص ٣٢ و ٤٢ و ٤٣ و ١١٣ و ١١٤، والاعتبار في الناسخ والمنسوخ ص ١٥٩ و ١٧٧ و ١٧٨، وفتح الباري ج ٩ ص ١٤٤، وعن ج ١١ ص ٧١، والموطأ لمالك كتاب النكاح باب نكاح المتعة ج ٢ ص ٧٤، مطبوع مع تنوير الحوالك والتاج الجامع للأصول ج ٢ ص ٣٣٥ وقال: رواه الخمسة ومصابيح السنة ج ٢ ص ٤١٥ وروى النص الثاني في قسم الصحاح والسنن الكبرى للبيهقي ج ٧ ص ٢٠١ و ٢٠٢، وسنن الدارمي ج ٢ ص ١٤٠، وبلوغ المرام ص ٢٠٧، ولم يذكر لحوم الحمر الأهلية وص ٢٠٨ وقال: أخرجه السبعة إلا أبو داود، ومسند أبي يعلى ج ١ ص ٤٣٤، ومسند الحميدي ص ٢٢ ج ١، ونيل الأوطار ج ٦ ص ٢٦٩ و ٢٧٢، وشرح النووي على صحيح مسلم ج ٩ ص ١٨٠ و ٢٠٧، وتفسير ابن كثير ج ١ ص ٤٧٤، ومسند زيد ص ٣٠٤، وصحيح مسلم ج ٤ ص ١٣٤ و ١٣٥، وصحيح البخاري المغازي ج ٣ ص ١٥٨، وكتاب المغازي باب غزوة خيبر والطيالسي ص ١٨، وهداية الباري ص ٢٥٧، والتفسير الحديث ج ٩ ص ٥٣، وفقه السنة ج ٢ ص ٤٢، والمنتقى ج ٢ ص ٥١٩، وشرح السنة للبغوي ج ٥ ص ٧٧، وقال: هذا حديث متفق على صحته، وكتاب العلوم (الشهير بآمالي أحمد بن عيسى بن زيد) ج ٣ ص ١٠ و ١١، وراجع: البداية والنهاية ج ٤ ص ١٩٣. وسنن سعيد بن منصور ج ١ ص ٢١٨، واسمى المناقب ص ١٤٥، والمرأة في القرآن والسنة ص ١٨٠، عن الخمسة ولسان الميزان ج ١ ص ٤٤٢، وراجع الإعتصام بحبل الله المتين ج ٣ ص ٢٠١ و ٢٠٢ و ٢٠٣ و ٢٠٤ عن الستة إلا أبا داود، وعن مجموع الإمام زيد بن علي، ومسند الإمام الشافعي ص ٢٥٤، وشرح معاني الآثار ج ٣ ص ٢٤ ولم يحدد المناسبة وص ٢٥ وحددها بخيبر، والتمهيد ج ٩ ص ٩٤ حتى ص ٩٩ و ١٠١ و ١٠٢ وكنز العمال ج ٢٢ ص ٩٦ عن مصادر كثيرة، وشرح الأزهار ج ٢ ص ٢٣٨ في الحاشية، والجامع الصحيح ج ٣ ص ٤٣٠ وج ٤ ص ٢٥٤، وجامع الأصول ج ١٢ ص ١٣٥ وسنن ابن ماجة ج ١ ص ٨٠٤ و ٦٣٠، وفتح القدير ج ١ ص ٤٤٩، والإستذكار ج ١٦ ص ٢٨٦ و ٢٨٧، ومصنف ابن أبي شيبة ج ٣ ص ٣٨٩ وسنن النسائي ج ٧ ص ٢٠٢ و ٢٠٣ وج ٦ ص ١٢٥ و ١٢٦، وراجع البناية في شرح الهداية ج ٤ ص ٩٨ و ٩٩، والبحر المحيط ج ٣ ص ٢١٨، ولباب التأويل ج ١ ص ٣٤٣، ومسند الطيالسي ص ١٨، ومسند أحمد ج ١ ص ٧٩، والمعجم الصغير للطبراني ج ١ ص ١٣٣، وسنن الدارقطني ج ٣ ص ٢٥٧، وحلية الأولياء ج ٣ ص ١٧٧، والهداية في تخريج أحاديث البداية ج ٦ ص ٥٠٢ و ٥٠٣ = = ومسند أبي عوانة ج ٥ ص ١٦٠ و ١٥٩ و ١٥٨ و ١٥٧، وتاريخ بغداد ج ٦ ص ٨٠٢، وراجع الجامع لأحكام القرآن ج 5 ص 131، وجواهر الأخبار ج 4 ص 22، والاحسان ج 9 ص 450 و 453، وفي هامشه عن مصادر كثيرة، والسيرة النبوية لابن كثير ج 3 ص 366، والأم ج 5 ص 79 وشرح الموطأ للزرقاني ج 3 ص 152 والمبسوط للسرخسي ج 3 ص 152 وصحيح مسلم وغير ذلك.
(٣٤٩)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 344 345 346 347 348 349 351 352 353 354 355 ... » »»