شرح العينية الحميرية - الفاضل الهندي

والتأخر من غير اختلاف في أصل المقصود ولا في المعنى غالبا.
ولفظ كتاب «نور الهدى» على ما حكاه رحمه الله هكذا: أبو الفضل محمد بن عبد الله الشيباني، قال: أخبرنا أبو جعفر محمد بن جرير الطبري وهارون بن عيسى بن السكين البلدي، قالا: حدثنا حميد بن الربيع الخزاز، قال: حدثنا علي بن حماد (1)، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا نوح بن مبشر، قال: حدثنا الوليد بن صالح (2) عن ابن امرأة زيد بن أرقم، عن زيد بن أرقم، قال:
لما أقبل رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - من حجة الوداع جاء حتى نزل بغدير خم بالجحفة بين مكة والمدينة، ثم أمر بالدوحات يقم ما تحتهن من شوك، ثم نودي بالصلاة جامعة، فخرجنا إلى رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - في يوم شديد الحر، وإن منا من يضع رداءه تحت قدميه من شدة الحر والرمضاء، ومنا من يضعه فوق رأسه، فصلى بنا - صلى الله عليه وآله وسلم - ثم التفت إلينا فقال:
الحمد لله (3) إلى تمام الخطبة.
وقال رحمه الله في «ربيع الشيعة» (4) في الفصل الذي عقده لحجة الوداع: فلما

1 - لم يذكره في «التحصين» ضمن السند.
2 - في التحصين «صافح».
3 - التحصين: 578 الباب 29.
4 - قال الآقا بزرك الطهراني في «الذريعة»: 10 / 75 عند ذكر الكتاب: «ربيع الشيعة» المنسوب إلى السيد رضي الدين ابن طاوس (المتوفى 664 ه‍) انه موافق بعينه ومتحد مع كتاب «إعلام الورى» تأليف أمين الإسلام الطبرسي المفسر (المتوفى 548 ه‍)».
وذكر تفصيله في ج 2 ص 240 عند ذكر كتاب «إعلام الورى بأعلام الهدى» للطبرسي قائلا: «ومن غريب الاتفاق مطابقة (كتاب ربيع الشيعة) المنسوب إلى السيد ابن طاووس مع هذا الكتاب وتوافقهما حرفا بحرف إلا اختصارات قليلة في بعض الفصول وزيادات في الخطبة، قال العلامة المجلسي في أول البحار: «وهذا مما يقضي منه التعجب» (أقول) - والكلام لصاحب الذريعة -: الممارس لبيانات السيد ابن طاووس لا يرتاب في أن «ربيع الشيعة» ليس له والمراجع لا يشك في اتحاده مع «إعلام الورى» للطبرسي» - ويذكر بعد ذلك احتمالات منشأ هذه الشبهة -.
و للمزيد من التفصيل راجع «الذريعة».

(٣٦٦)