ومنها: الموصوفة إما بمفرد نحو: مررت بمن معجب لك، وقوله:
فكفى بنا فضلا على من غيرنا * حب النبي محمد إيانا (١) على رواية جر «غيرنا»، ويروى بالرفع فيكون خبرا ل‍ «هو» مقدرا، و «من» حينئذ يحتمل الموصولية والموصوفية جميعا، وزعم الكسائي أنها لا تكون موصوفة إلا فيما يخص النكرات، والاحتمالان جاريان في قول الفرزدق:
إني وإياك إن بلغن أرحلنا * كمن بواديه بعد المحل ممطور (٢) أي كالذي أو كشخص ممطور بواديه بعد المحل، ويجريان هنا أيضا، إلا على رأي من رأى أنها لا تكون موصوفة إلا فيما يخص النكرات. وخرج البيتين على زيادة وهي غير مسموعة.
«قد» على وجهين: اسم وحرف.
والاسم على وجهين: اسم فعل، وبمعنى حسب.
والحرف مختص بالفعل المتصرف الخبري المثبت المجرد من جازم وناصب وحرف تنفيس وله معاني:
منها: التحقيق، نحو: ﴿قد أفلح من زكاها﴾ (3) ونحو: (و لقد