قال الفراء في تفسير سورة البقرة: العرب تجعل أو نسقا مفرقة لمعنى ما صلحت فيه أحد كقولك: اضرب أحدهما زيدا أو عمرا.
فإذا وقعت في كلام لا يراد به أحد وإن صلحت جعلوها على جهة بل كقولك في الكلام: اذهب إلى فلان أو دع فلا تبرح اليوم. فقد دلك هذا على أن الرجل قد رجع عن أمره الأول وجعل أو في معنى بل ومنه قول الله: وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون.
وأنشدني بعض العرب: بدت مثل قرن الشمس............... البيت انتهى.
وقال ابن جني في المحتسب: أو هذه التي بمعنى أم المنقطعة وكلتاهما بمعنى بل موجودة في الكلام كثيرا.
وإلى نحو هذا ذهب الفراء في قول ذي الرمة: بدت مثل قرن الشمس............... البيت قال: معناه: بل أنت العين في أملح. وكذلك قال في قول الله: وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون قال: معناه بل يزيدون.
وأشار بقوله: فإن هذا طريق مذهوب فيه.... إلخ إلى ما قاله الشارح المحقق من أن أو في البيت والآية متمحضة للإضراب لا يتصور معنى العطف