والجر للعطف على مستعتب ولا لتأكيد النفي المستفاد من غير وعلى هذه الرواية اقتصر ابن الشجري فقال: عطف نكرة على نكرة مجرورة بإضافة غير إليها وانتصاب غير على الحال.
انتهى.
والتوديع هنا الفراق. والصرم بالضم: الهجر.
وترجدمة أبي الأسود تقدمت في الشاهد الأربعين من أوائل الكتاب.