وهذا عجز وصدره: غير أنا لم يأتنا بيقين وتقدم شرحه قريبا. والفاء استئنافية لا سببية بدليل القطع. وجوز هناك أن تكون سببية.
وإنما لم ينصب نرجي لعدم اللبس.
وأنشد بعده ((الشاهد السبعون بعد الستمائة)) وهو من شواهد سيبويه: الطويل * وما هو إلا أن أراها فجاءة * فأبهت حتى ما أكاد أجيب * على أنه يروى بنصب أبهت ورفعه على القطع أي: فأنا أبهت.
قال سيبويه: وسألت الخليل رحمه الله عن قول الشاعر: وما هو إلا أن أراها فجاءة...... البيت فقال: أنت في أبهت بالخيار إن شئت حملتها على أن وإن شئت لم تحملها عليه فرفعت