ويؤيده أنه روي ولا بخل بكسر الخاء. فخال خبر مبتدأ محذوف اي: لا هو خال ولا ذو بخل) * السالك الثغرة اليقظان كالئها * مشي الهلوك عليها الخيعل الفضل * أي: هو السالك. ويجوز نصبه على المدح أي: أعني السالك والثغرة بالضم والثغر بمعنى واحد وهو موضع يخاف دخول العدو منه. وكالئها: حافظها. والهلوك من النساء: التي تتهالك في مشيتها أي: تتبختر وتتكسر وقيل: هي الفاجرة التي تتواقع على الرجال. والخيعل بفتح الخاء المعجمة.
قال السكري: هو ثوب يخاط أحد شقيه ويترك الآخر. والفضل هو الخيعل ليس تحته إزار.
وقال ابن الشجري: الخيعل القميص الذي ليس له كمان وقيل: ولا دخاريص له. ويقال: امرأة فضل بضمتين إذا كان عليها قميص ورداء وليس عليها إزار ولا سروايل.
وفي العباب: المفضل والفضل بضمتين. وفي هذا عن الفراء كالخيعل تلبسها المرأة في بيتها والمرأة فضل بضمتين إذا لبسته.
قال الأعشى: البسيط * ومستجيب تخال الصنج يسمعه * إذا ترجع فيه القينة الفضل * المستجيب: العود شبه صوته بصوت الصنج فكأن الصنج دعاه. يقول: هو الذي من شأنه سلوك موضع المخافة يمشي متمكنا غير فروق ولا هيوب