3 (اسم الإشارة)) أنشد فيه الشاهد التاسع بعد الأربعمائة وهو من أبيات المفصل: الكامل * ذم المنازل بعد منزلة اللوى * والعيش بعد أولئك الأيام * على أن أولاء يشار به إلى جمع عاقلا كان أو غيره كما في البيت فإن أولاء أشير به إلى الأيام وهو جمع لغير من يعقل. وكذا قوله تعالى: إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا.
قال ابن هشام في شرح الشواهد: ويروى الأقوام بدل الأيام فلا شاهد فيه. وزعم ابن عطية أن هذه الرواية هي الصواب وأن الطبري غلط إذ أنشده الأيام وأن الزجاج تبعه في هذا الغلط.
انتهى.
قلت: رواه محمد بن حبيب في النقائض ومحمد بن المبارك في منتهى الطلب من أشعار العرب: الأقوام كما قال ابن عطية.