(5) يحتوي السفر الخامس على تاريخ اليهود من هيليودورس إلى هيرودس أي من سنة 184 إلى 86 ق م..
وكان اسم " أسرة المكابيين " الحقيقي الحسمونيين من حسمون أبوجد متاثياس من أبناء يهوياريب (1 أخبار 24: 7) ولقب يهوذا بن متاثياس " مكابيوس " ثم صار هذا اسما لجميع الأسرة وأخيرا لكل الحزب الذي تكون نتيجة لظلم السلوقيين. ويرجح أن معنى هذا الاسم " مضرب ". ولما أتى الناس المرسلون من قبل انطيوخس أبيفانيس إلى مودين وأمروا الشعب بأن يقدموا ذبائح وثنية قام متاثياس كاهن فرقة يهوياريب فقتل اليهودي الأول الذي اقترب إلى المذبح لكي يمتثل لهذا الأمر ثم قتل المرسلين أنفسهم وهرب إلى الجبار مع بنيه سنة 168 ق. م. وهناك اتحد معه عدد من أهل وطنه المتمسكين بديانتهم وهكذا ابتدأ العصيان ومات متاثياس سنة 166 ق. م. فخلفه يهوذا. وبعد أن ظفر بأعدائهم في بيت حورون وعمواس أخذ أورشليم وطهر الهيكل ثلاث سنين بعد تدنيسه. ثم لما تم له الظفر في أداسة سنة 161 ق. م. على سلوقس نيكانور ثبت استقلال اليهود، غير أن يهوذا قتل في واقعة بعد ذلك بقليل. فاستأنف الحرب بعده أخواه يوناثان (الذي مات سنة 143 ق. م.) وسمعان (الذي مات سنة 135 ق. م.). وفي مدة ملك الأخير صارت وظيفة الكاهن العظيم تنتقل إرثا في أسرته. وغير هركانس ابن سمعان سنة 135 - 105 ق. م. مبدأ سياسة الأسرة المكابية فاتحد مع الصدوقيين وهكذا فعل ابناه أرستوبولس الأول سنة 105 - 104 ق. م. الذي تسمي باسم ملك واسكندر جنيوس سنة 104 - 78 ق. م. وبعد موت أرملته الملكة الكسندرا سنة 78 - 69 ق. م. حدثت حرب أهلية بين ابنيها أرستوبولس الثاني وهركانس الثاني فتداخل الرومانيون فصلا للنزاع، فتغلب بومبيوس على أرستوبولس (الذي ملك بين سنة 69 و 63 ق م.) وعزله وجعل أخاه هركانس الثاني في وظيفة الكاهن العظيم وأقامه أميرا تحت حماية الرومانيين. وخلف هركانس انتيجونس ابن أرستوبولس سنة 40 - 37 ق. م. فكان آخر السلالة الحسمونية وانتقل الملك منهم إلى هيرودس الكبير المشهور بما كان له من المصاهرة في الأسرة المكابية.
مكمتة: وهي مدينة تجاه شكيم على تخم أفرايم ومنسى (يش 16: 6 و 17: 7) وهي خربة جليجل بالقرب من نابلس.
مكندباي: وهو رجل طلق امرأته الغريبة أي الأممية (عز 10: 40).
مكونة: اسم عبري معناه " أساس " وهو موضع في فلسطين الجنوبية بقرب صقلغ (نح 11: 28).
مكراتي: كنية حافر أحد أبطال داود (1 أخبار 11: 36).
مل ء: هو تكريس شئ للرب (خر 32: 29 ولا 7: 37) أطلب " قدس ".
مل ء: هو تمام الشئ كمل ء الزمان (غل 4:
4) ومل ء المسيح (يو 1: 16) ويحل في المسيح كل المل ء (كو 1: 19) وكل مل ء اللاهوت جسديا (كو 2: 9).
ملاخي: اسم عبري معناه " رسولي " وهو آخر الأنبياء في العهد القديم ودعي الختم لأن نبواته كانت ختاما لذلك العهد ولا يعرف عنه إلا ما هو مدون في