وكل ما في الأمر أن المصنف ينقل عن الواقدي بواسطة الطبري الإمامي لا العامي صاحب التاريخ والتفسير المعروف.
26 - وكذلك أعلن عن عدم اهتدائه لترجمة أبي البقاء هبة الله بن ناصر ابن الحسين بن نصير عندما نقل عنه ابن طاووس في الصفحة 73.
أقول: والمذكور ترجم له الميرزا عبد الله الأفندي في رياض العلماء 5 / 312، وذكره تارة بعنوان: هبة الله بن ناصر بن الحسين بن نصر، وتارة بعنوان: هبة الله بن ناصر بن نصير، وقال عنه: إنه من علماء الأصحاب وفي درجة الشيخ الطوسي وقبيله، يروي عن جماعة ذكرهم كما أنه يروي عنه آخرون منهم الحسين بن محمد بن طحال في شهر ربيع الأول سنة 488 ه‍ نقلا عن كتاب المزار الكبير لمحمد بن جعفر المشهدي، هذا وإن الميرزا الأفندي لم يذكر تاريخ ولادته ولا وفاته.
وكذلك ذكره العلامة الضليع آغا بزرك الطهراني في الصفحة 204 من " النابس في القرن الخامس " ووصفه بالرئيس الأجل، فلاحظ.
27 - قال المصنف - الصفحة 147 -: " وقد روى جماعة عن أنس منهم سعيد ابن المسيب وعبد الله بن عمير... ".
قال المحقق في الهامش مشيرا إلى عبد الله بن عمير: " وجدت أربعة بهذا الاسم ليس بينهم من روى عن أنس... ".
أقول: إن الدكتور المحقق لم يمعن النظر في المخطوطة فصحف عبد الملك بن عمير إلى عبد الله بن عمير!! وعبد الملك بن عمير ممن روى عن أنس.
28 - قال المصنف في الصفحة 142 ناقلا عن مسند أحمد بن حنبل:
" وبإسناده عن أبي الطفيل عن أبي سريحة - أو زيد بن أرقم - عن شعبة، قال: من كنت مولاه فعلي مولاه ".
وكتب المحقق في الهامش: " في (ط) - بعد شعبة - كلمة (الناسي) " ثم وضع علامة التعجب بعده.