مجلة تراثنا - مؤسسة آل البيت - ج ٤ - الصفحة ١٩٣
فأتى عالم الشهادة هاد * أمما قادها دواعي غواها فبدا في سما الرسالة شمسا * مشرقا فوق كل شئ ضياها جاء منه لها ولم تبد آيات * عظام بهرن (51) من قد رآها كتهاوي شهب السما وهي تنبي * أنه للعدى شهاب رداها (52) وانشقاق الإيوان ينبئ عنه * أنه بالهدى يشق عصاها وانطفا (53) نار فارس عنه منب * أنه آن من لظاها انطفاها واغتدت باسمه الهواتف تدعو * معلنات وفوهت (54) بنداها وأتت أمة البشائر منها * أنه في الورى بشير هداها (80) ورأت من كرامة الله منه * ما أقرت بنيله عيناها وتهاوى لدى ولادته عن * كعبة الله كل جبت (55) علاها وسرى منه في فلاسفة الكهان (56) حتف (57) أبادها فاختلاها (58) وبه الماردون (59) نالت دحورا (60) * وثبورا (61) به تحست رداها ومن الحجب بالبشارة * جبرائيل بأملاكها الغر فاها

(51) يقال بهره بهرا: غلبه وفضله وبهر القمر: غلب ضوءه ضوء الكواكب وبهرت فلانة النساء:
غلبتهن حسنا.
(52) الردى: الهلاك.
(53) يريد: وانطفاء، فحذف الهمزة للضرورة الشعرية.
(54) يقال: فاه فوها بكذا: نطق به، وتفوه بكذا نطق به أيضا، ومنه الخطيب المفوه: المنطيق البليغ الكلام.
(55) الجبت: الصنم.
(56) الكهان جمع كاهن: وهو من يدعي معرفة الأسرار أو أحوال الغيب.
(57) الحتف جمعه حتوف: الموت.
(58) يقال: اختليته أي قطعته.
(59) الماردون جمع مارد: وهو ذو المرود العاتي، كأنه تجرد من الخير، ومراد الشاعر هم مردة الشياطين الذين كانوا يصعدون في السماء يسترقون السمع فلما قارب زمن النبوة عند ولادة النبي - صلى الله عليه وآله - حيل بينهم وبين ذلك ورجموا بالشهب.
(60) يقال: دحره دحرا ودحورا: طرده وأبعده.
(61) يقال: ثبره ثبورا: أي أهلكه.
(١٩٣)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 199 ... » »»
الفهرست