1. يقول سبحانه: * (إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين) * (1) فيخص الرازقية بنفسه بشهادة تقدم الضمير المنفصل * (هو) *. وفي الوقت نفسه يأمر الإنسان بالقيام بالرزق بالنسبة إلى من تحت يده ويقول: * (ولا تؤتوا السفهاء أموالكم التي جعل الله لكم قياما وارزقوهم فيها واكسوهم وقولوا لهم قولا معروفا) * (2).
2. يقول سبحانه: * (أفرأيتم ما تحرثون * أأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون) * (3).
فيخص الزارعية بنفسه وذلك معلوم من سياق الآيات. وفي الوقت نفسه يعد الإنسان زارعا ويقول: * (كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ ف‍ استوى على سوقه يعجب الزراع) * (4). فكيف تجتمع هذه النظرة الوسيعة مع الحصر السابق؟
3. يقول سبحانه: * (كتب الله لأغلبن أنا ورسلي) * (5).
فينسب الفعل الواحد وهو الغلبة في وقت واحد إلى نفسه ورسله.
4. يقول سبحانه: * (إن تنصروا الله ينصركم ويثبت