2 - إن المحلوف به يجب أن يكون أعظم من المحلوف عليه فلازم الحلف بالمخلوق على الله كونه أعظم من الله.
وقد تبين فيما مضى بطلان الأول (1).
وأما الثاني فإن لازم الحلف بشئ على الله هو أن يكون المحلوف به محترما عند الله ومقبول الشفاعة والدعاء عنده لا كونه أعظم من المحلوف عليه (2) والكاتب المذكور لم يفرق بين كونه أكرم عند الله وبين كونه أعظم من الله.
ثم إنه كيف يقول: إن الحلف على الله بمخلوقه شرك وقد ورد في الصحاح والمسانيد النص على جوازه، وإليك طائفة من الروايات في هذا المجال:
أ - ما رواه أبو سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
" من خرج رجل من بيته إلى الصلاة، فقال: اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك وحق ممشاي... " (3).
ب - ما رواه البيهقي عن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم: " لما اقترف آدم الخطيئة قال: يا رب أسألك بحق محمد إلا ما غفرت لي... " (4).