والأستار) أن نصير الدين ألف هذا الكتاب في عهد بهاء الدين محمد الجويني بطلب محمد بن عمر بدخشي.
يرجى ملاحظة أن نسبة الكتب الخمسة الأخيرة للطوسي غير أكيدة.
55 - شرح ثمرة بطليموس أو " ترجمة ثمرة " (ترجمة الثمرة): بناء على تمني ورغبة حاكم أصفهان الخواجة بهاء الدين محمد بن شمس الدين الوزير فإنه قد ترجم كتاب الثمرة لبطليموس وأضيفت إليه مطالب وموضوعات أخرى.
ويتضمن هذا الكتاب مائة عبارة ومقولة ولذلك يقرأ باليونانية انسطوريطا.
وقد تمت ترجمة هذا الكتاب وشرحه في سنة 670 ه‍.
56 - بيست باب در معرفت أسطرلاب (مائة باب في معرفة الأسطرلاب):
يرى صاحب " الذريعة " أن هذا الكتاب هو مختصر كتابه الكبير المعروف ب‍ (مائة باب).
58 - مقالة در موسيقى (مقالة في الموسيقى) توجد نسخة هذا الكتاب في المكتبة الوطنية بباريس.
59 - كتاب تحرير المنطق مختصر باللغة العربية يحوي تسعة فصول. توجد نسخة قديمة من هذا الكتاب في مكتبة ملك الوطنية بطهران.
60 - أساس الاقتباس: يعد هذا الكتاب أكبر الكتب في علم المنطق وأهمها بعد كتاب " الشفاء ". وقد كتب باللغة الفارسية. ويحوي تسع مقالات. وقد ألف في سنة 642 ه‍.
61 - تعديل المعيار في نقد تنزيل الأفكار: أصل الكتاب ألفه المفضل بن عمر أثير الدين أبهريست، وقد نقده الطوسي وأسماه ب‍ (تعديل المعيار..).
62 - مقولات عشر (المقولات العشر) 63 - كتاب التجريد: أو (تجريد العقائد) أو (تحرير العقائد في الكلام) وهذا المختصر يعد أول كتاب يصنف بهذه الطريقة وفق معتقدات وعقائد الشيعة