القربة كعرقها وعلق يفعل كذا: طفق، وأمره: علمه. وعلقت معالقها وصر الجندب ": في الراء. وعلقت المرأة: حبلت، والإبل العضاه، كنصر وسمع: رعتها من أعلاها، والدابة، كفرح: شربت الماء فعلقت بها العلقة، أي: تعلقت. والعلقة، بالضم: كل ما يتبلغ به من العيش، وشجر يبقى في الشتاء تعلق به الإبل حتى تدرك الربيع، واللمجة، كالعلاق، كسحاب. ولم يبق عنده علقة: شئ. وعلقة، محركة: ابن عبقر بن أنمار من بجيلة، ومن ولده: جندب بن عبد الله العلقي الصحابي. وعلقة بن عبيد في الأزد، وابن قيس أبو بطن، وأما محمد بن علقة التيمي الأديب، فالكسر. وكقبرة: علقة بن الحارث في قيس، وعقيل بن علقة:
شاعر، وهلال بن علقة: قاتل رستم بالقادسية. وعلق، كعني: نشب العلق بحلقه، فهو معلوق. وكقطام: أمر أي: تعلق. وجاء بعلق فلق، كصرد، غير مصروفين، أي: بالداهية. والعلق، أيضا: الجمع الكثير ورجل ذو معلقة، كمرحلة: يتعلق بكل ما أصابه. والمعلاقان: معلاقا الدلو وشبهها. ورجل معلاق وذو معلاق:
خصم يتعلق بالحجج. والمعلاق: اللسان، وكل ما علق به شئ، كالمعلوق، بالضم. ومعاليق: ضرب من النخل. والعلقى، كسكرى: نبت يكون واحدا وجمعا، قضبانه دقاق، عسر رضها، يتخذ منه المكانس، ويشرب طبيخه للاستسقاء. والعالق: بعير يرعاه، وبعير يتعلق بالعضاه. والعليق كقبيط وقبيطى: نبت يتعلق بالشجر، مضغه يشد اللثة، ويبرئ القلاع، وضماده يبرئ بياض العين ونتوها والبواسير، وأصله يفتت الحصا في الكلية. وعليق الجبل، وعليق الكلب: نبتان. والعولق، كجوهر: الغول والكلبة الحريصة، (والذنب)، والذئب، والجوع. والعوالق: قوم باليمن بوادي الحنك والعلاقة، ويكسر: الحب اللازم للقلب، أو بالفتح: في المحبة ونحوها، وبالكسر: في السوط ونحوه ورجل علاقية، كثمانية: إذا علق شيئا لم يقلع عنه. وأصاب ثوبه علق، بالفتح وبالتحريك: خرق من شئ علقه.
والعلق، بالفتح: ع، وشجر للدباغ، والشتم. وعلقه بلسانه: سلقه. والعلقة: الجذبة تكون في الثوب ولي في هذا المال علقة، بالضم، وعلق، بالكسر، وعلوق وعلاقة ومتعلق، بالفتح: بمعنى. وكأمير: القضيم وحبان بن عليق، كزبير: طائي. وكسفينة وسحابة: البعير توجهه مع قوم ليمتاروا لك عليه. وكسحابة:
الصداقة، والخصومة، ضد، وما تعلق به الرجل من صناعة وغيرها، وما يتبلغ به من عيش، ومن المهر ما يتعلقون به على المتزوج، ج: علائق، ووالد زياد التابعي، والمنية، كالعلوق، كصبور. والعلق، بالكسر النفيس من كل شئ، ج: أعلاق وعلوق، والجراب، ويفتح فيهما، والخمر، أو عتيقها، والثوب الكريم أو الترس، أو السيف. وعلق علم، أي: يحبه ويتبعه. وعلق شر: كذلك، وبهاء: أول ثوب يتخذ للصبي