قطعا وقطعة وقطعا بالضم انقطعت بداء عرض لها. والأقطوعة، بالضم: شئ تبعثه الجارية إلى أخرى علامة أنها صارمتها. ولبن قاطع: حامض. وقطع بزيد، كعني، فهو مقطوع به: عجز عن سفره بأي سبب كان، أو حيل بينه وبين ما يؤمله. والمقطوع: شعر في آخره وتد، فأسقط ساكنه، وسكن متحركة. وناقة قطوع كصبور: يسرع انقطاع لبنها. وقطاع الطريق: اللصوص، كالقطع، بالضم. وككتف: من ينقطع صوته وكمحراب: من لا يثبت على مؤاخاة، وبئر ينقطع ماؤها سريعا. وكأمير: الطائفة من الغنم والنعم، ج: الأقطاع والقطعان، بالضم، والقطاع، بالكسر، والأقاطيع على غير قياس، و: السوط المنقطع طرفه والنظير، والمثل، ج: قطعاء، والقضيب تبرى منه السهام، ج: قطعان، بالضم وأقطعة وقطاع وأقطع وأقاطع وقطع، بضمتين، و: ما تقطع من الشجر، كالقطع، بالكسر، والكثير الاحتراق وهو قطيع القيام، أي: منقطع، مقطوع القيام ضعفا أو سمنا، وامرأة قطيع الكلام: غير سليطة وقد قطعت، ككرم، وهو قطيعه: شبيهه في خلقه وقده. والقطيعة، كشريفة: الهجران، كالقطع، ومحال ببغداد أقطعها المنصور أناسا من أعيان دولته، ليعمروها ويسكنوها، وهي: قطيعة إسحاق الأزرق وأم جعفر زبيدة بنت جعفر بن المنصور، ومنها: إسحاق بن محمد بن إسحاق المحدث، وبني جدار، بطن من الخزرج، وقد ينسب إلى هذه القطيعة جداري والدقيق، ومنها: أحمد ابن جعفر بن حمدان المحدث، وقطيعتا الربيع بن يونس الخارجة والداخلة، ومنها: إسماعيل بن إبراهيم ابن يعمر المحدث، وريسانة، وزهير، والعجم بين باب الحلبة وباب الأزج، منها: أحمد ابن عمر، وابنه محمد الحافظان، والعكي، وعيسى بن علي عم المنصور، ومنها: إبراهيم بن محمد بن الهيثم، والفقهاء، وهذه بالكرخ، منها: إبراهيم بن منصور المحدث، وأبي النجم، والنصارى. ومقطع الرمل، كمقعد: حيث لا رمل خلفه، ج: مقاطع ومقاطع الأودية: مآخيرها، ومن الأنهار: حيث يعبر فيه منها، ومن القرآن: مواضع الوقوف. وكمقعد: موضع القطع، كالقطعة، بالضم، ويحرك. ومقطع الحق: موضع التقاء الحكم فيه، ومقطع الحق أيضا: ما يقطع به الباطل وكمنبر: ما يقطع به الشئ. والقطع، بالكسر: نصل صغير عريض، ج: أقطع وأقطاع وقطاع، وظلمة آخر الليل، أو القطعة منه، كالقطع، كعنب، أو من أوله إلى ثلثه، والردئ من السهام، والبساط، أو النمرقة، أو طنفسة يجعلها الراكب تحته وتغطي كتفي البعير، ج: قطوع وأقطاع. وثوب قطع وأقطاع مقطوع. وبالضم: البهر، وانقطاع النفس، قطع، كعني، فهو مقطوع، وجمع الأقطع والقطيع. وأصابهم قطع وقطعة، بضمهما، أو تكسر الأولى: إذا انقطع ماء بئرهم في القيظ. والقطعة، بالكسر الطائفة من الشئ