القاموس المحيط - الفيروز آبادي - ج ١ - الصفحة ٢٩٣
أو كان قرني واحدا كفيته *. * يا رب نهب صالح حويته ورب غيل حسن لويته *. * ومعصم مخضب ثنيته ودويد بن طارق: محدث. * (فصل الذال) * ذرود، كدرهم: جبل. * الذود: السوق، والطرد، والدفع، كالذياد، وهو ذائد من ذود، وذواد وذادة، وثلاثة أبعرة إلى العشرة، أو خمس عشرة، أو عشرين، أو ثلاثين، أو ما بين الثنتين والتسع، مؤنث، ولا يكون إلا من الإناث، وهو واحد وجمع، أو جمع لا واحد له، أو واحد، ج: أذواد. وقولهم: " الذود إلى الذود إبل ": يدل على أنها في موضع اثنتين، لأن الثنتين إلى الثنتين جمع. وكمنبر: اللسان، ومعتلف الدابة، ومن الثور: قرنه، وجبل. والذائد: فرس من نسل الحرون، وسيف خبيب بن إساف، والرجل الحامي الحقيقة، كالذواد، ولقب امرئ القيس بن بكر لقوله:
أذود القوافي عني ذيادا ذياد غلام غوي جرادا وككتان: سيف ذي مرحب القيل، وشاعر. وذواد بن علية: محدث، وابن المبارك: له ذكر. وأبو الذواد:
أمير روى، والمجذر بن ذياد الصحابي، وذياد بن عزيز الشاعر، بالكسر، وعبد الله بن مغفل بن ذؤيد:
صحابي. وعبد الله بن ذو يد: شيخ للوليد بن مسلم. وفروة بن مسيك بن ذو يد: صحابي. والمذاد: المرتع.
وأذودت: أعنته على ذياد أهله. * (فصل الراء) * * الرئد، بالكسر: الترب والضيق، وفرخ الشجرة. بالفتح والضم، وبهاء فيهما: الشابة الحسنة، كالرؤودة والرادة. والرؤدة: أصل اللحي. وبالضم:
التؤدة. وترأد: اهتز نعمة، كارتأد، والريح: اضطربت، وزيد: قام فأخذته رعدة، والغصن: تفيأ، وتذبل، والعنق: التوى. ورائد الضحى، ورأده: ارتفاعه. ورأد الأرض: خلاؤها. * ربد ربودا: أقام، وحبس.
وكمنبر: المحبس، والجرين، وع بالبصرة. والربدة، بالضم: لون إلى الغبرة، وقد أربد وارباد. والربداء:
المنكرة، ومن المعز: السوداء المنقطة بحمرة. والأربد: حية خبيثة، والأسد، كالمتربد، وابن ضابئ، وابن شريح، وابن ربيعة: شعراء. وتربد: تغير، والسماء: تغيمت، وتعبس. وكصرد: الفرند. والربيد: تمر منضد نضح عليه الماء، وبهاء: قمطر المحاضر. والرابد: الخازن. والمربد: المولع بسواد وبياض. وقد أربد وارباد، كاحمر واحمار. وأربدة، أو أربد التميمي: تابعي. ومربد النعم، كمنبر: ع قرب المدينة. * رثد المتاع:
نضده، كارتثده، فهو رثيد ومرثود ورثد، محركة. والرثد، بالكسر: الجماعة المقيمة، وقد أرثدوا، وبالتحريك: ضعفة الناس. وكفرح: كدر، كأرثد. وكمسكن: الرجل الكريم، والأسد، واسم، وملك لليمن ملكها ست مئة سنة. وتركتهم مرتثدين ما تحملوا بعد، أي: ناضدين متاعهم واحتفر حتى أرثد: بلغ الثرى.
(٢٩٣)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 ... » »»