(١) في معجم البلدان: دءاث. وضبطه في تاج العروس كسحاب، وقال إنه واد، وأنشد بيت كثير الذي أورده المؤلف. ولفظه (دأاثى) في البيت بألف مقصورة كما قال البكري; وليست هذه الألف للاطلاق. وقد اتفق البكري وياقوت على أنه اسم موضع بتهامة، وليس واديا كما قال في التاج.
(٢) في ج: ذي جدن، وهو تحريف. وقوله: (أودأاثى) بأو; وفى معجم البلدان، بالواو، وهو مخالف لرواية البكري وتاج العروس.
(٣) كذا في الأصول وفى تاج العروس في (دأث). والميث: جمع ميثاء، وهي الأرض اللينة السهلة. وفى لسان العرب وتاج العروس، في (ديث): خرج، في مكان ميث. وهو جمع خرجان، وهي ما كانت ذات لونين ممتزجين من سواد وبياض، يريد بها أراضي أو سحائب فيها اللونان.
(٤) هذه الكلمة في شعر ابن أحمر وردت في المعاجم بصور شتى; فاللسان في (ديث) جعلها: الأديثين، والتاج جعلها الأديثون وقال: برفع النون ونصبها: موضع، واستشهد ببيت ابن أحمر. وجعلها في دأث: الأدأثين، بهمزتين. والبكري يجعلها هنا الآدثين. وكل يقول: إنها مغيرة بالقلب من دأاثى.
وإذا صحت دعوى القلب التي ادعاها البكري وغيره، كان تقدير الكلمة في الأصل (دأاث) بوزن سحاب، أخرت الدال، فصارت أادث، بوزن عاقل ثم جمعت بالواو والنون، ككثير من أسماء البلدان، فصارت آدثون، بفتح الدال.
وإذا قيل بالقلب فعندي وجه آخر، وهو أن يكون أصلها (الأدأثين) بوزن الأفعلين، جمع أدأث، وهو اسم لموضع أو رمل معروف، قدمت الهمزة الثانية بعد الأولى، فصارت الأأدثين، ثم قلبت الثانية مدا مجانسا لحركة الأولى، على ما هو معروف في التصريف. وعلى هذا أيضا تكون حركة الدال أيضا فتحة.
أما كسرها كما ضبطت بالقلم في نسخ الأصول، فلا أعلم له وجها في العربية، إلا أن يكون من نوع التغييرات الكثيرة التي تدخل الاعلام لشهرتها.
واستعمال اسم البلد الواحد بصيغة الجمع في مثل هذا الموضع، نوع من الاتساع في الكلام العربي، فإنهم يجعلون أجزاء البلد وأنحاءه بمنزلة عدة بلاد لها هذا الاسم، أو يجمعونه مع ما حوله من الأرضين والمواضع على هذا الاعتبار.

مفاتيح البحث: كتاب معجم البلدان ⁽¹⁾