أي إنهم قادة يتبعهم الناس وليسوا أتباعا يطؤون أقدام من تقدمهم وأما قول النخعي المعتقب ضامن لما اعتقب فالمعتقب الرجل يبيع الرجل شيئا فلا ينقده المشتري الثمن فيأبى البائع أن يسلم إليه السلعة حتى ينقده فتضع السلعة عند البائع يقول فالضمان على البائع وإنما سمي معتقبا لأنه أتى بشيء بعد البيع وهو إمساك الشيء ويقولون اعتقبت الشئ أي حبسته ومن الباب الإعقابة سمة مثل الإدبارة ويكون أيضا جلدة معلقة من دبر الأذن وأما الأصل الآخر فالعقبة طريق في الجبل وجمعها عقاب ثم رد إلى هذا كل شيء فيه علو أو شدة قال ابن الأعرابي البئر تطوى فيعقب وهي أواخرها بحجارة من خلفها يقال أعقبت الطي وكل طريق يكون بعضه فوق بعض فهي أعقاب قال الكسائي المعقب الذي يعقب طي البئر أن يجعل الحصباء والحجارة الصغار فيها ولي خللها لكي يشد أعقاب الطي قال:
* شدا إلى التعقيب من ورائها * قال أبو عمرو العقاب الخزف الذي يدخل بين الآجر في طي البئر لكي تشتد وقال الخليل العقاب مرقى في عرض جبل وهو ناشز ويقال العقاب