(أص) وأما الهمزة والصاد فله معنيان أحدهما أصل الشيء ومجتمعه والأصل الآخر الرعدة.
قال أهل اللغة الإص الأصل.
ويقال للناقة المجتمعة الخلق آصوص.
وجمع الإص الذي هو الأصل آصاص.
قال:
قلال مجد فرعت آصاص * وعزة قعساء لا تناصى والأصيص أصل الدن يجعل فيه شراب.
قال عدي:
* متى أرى شربا حوالي أصيص * فهذا أصل.
وأما الآخر فقالوا أفلت فلان وله أصيص أي رعدة.
(أض) وللهمزة والضاد معنيان الاضطرار والكسر وهما متقاربان.
قال ابن دريد أضنى إلى كذا وكذا يؤضني أضا إذا اضطرني إليه.
قال رؤبة:
* وهي ترى ذا حاجة مؤتضا * أي مضطرا.
قال والأض أيضا الكسر يقال أضه مثل هضه سواء.
وحكى أبو زيد الأضاضة الاضطرار.
قال:
زمان لم أخالف الأضاضة * أكحل ما في عينه بياضه