ومن هذا الباب الأطام احتباس البطن.
والأطيمة موقد النار والجمع الأطائم.
قال الأسمر:
في موقف ذرب الشبا وكأنما * فيه الرجال على الأطائم واللظى (أطر) الهمزة والطاء والراء أصل واحد وهو عطف الشيء على الشيء أو إحاطته به.
قال أهل اللغة كل شيء أحاط بشيء فهو إطار ويقال لما حول الشفة من حرفها إطار.
ويقال بنو فلان إطار لبني فلان إذا حلوا حولهم.
قال بشر:
وحل الحي حي بني سبيع * قراضبة ونحن لهم إطار ويقال أطرت العود إذا عطفته فهو مأطور.
ومنه حديث النبي صلى الله عليه وسلم:
(حتى تأخذوا على يدي الظالم وتأطروه على الحق أطرا) أي تعطفوه.
ويقال أطرت القوس إذا عطفتها قال طرفة:
كأن كناسي ضالة يكنفانها * وأطر قسي تحت صلب مؤيد ويقال للعقبة التي تجمع الفوق أطرة يقال منه أطرت السهم