[هارم] وإذا كان يرعى (1) الهرم، وهو ضرب من الحمض، قيل بعير هارم. وإذا كان يرعى العمقى، وهو شجر ينبت بالحجاز وتهامة، قيل بعير عامق. وإذا كان يأكل الأراك قيل آرك.
ويقال أطيب الألبان ألبان الأوارك. وإذا كان يرعى العلجان قيل بعير عالج.
(1) في الأصل: " يريد ".
[هاع] ورجل هاع لاع، أي جزوع ضجر. وقد لعت ألاع، وهعت أهاع. وقال الطرماح:
* أنا ابن حماة المجد من آل مالك * * إذا جعلت خور الرجال تهيع * [هاع لاع - -> ضراوة] [الهامة] وتقول: نعم الهامة هذا، يعنى به الفرس، ولا تقل الهامة بالتخفيف.
[هبة - -> أهبة] [هبر] وتقول: هذا بعير هبر وبر كثير الهبر، أي كثير اللحم كثير الوبر.
[هبر - -> السعر] [هبصا - -> زعلا] [هبع] وما له هبع ولا ربع. والهبع: ما نتج في الصيف.
[الهبع - -> الربع] [هبوط - -> الصعود] [الهتاف - -> النداء] [الهتم] والهتم: مصدر هتم فاه يهتمه هتما، إذا ألقى مقدم أسنانه. ويقال رجل أهتم بين الهتم.
[هجد - -> اهجد] [الهجرتان] والهجرتان: هجرة إلى الحبشة وهجرة إلى المدينة.
[هجرع - -> درهم] [هجو] وتقول: هجوته هجاء قبيحا فهو مهجو، ولا تقل هجيته.
[هجهج - -> نهن] [هجيرا] يقال: ما زال ذاك هجيراه، أي دأبه وشأنه.
[الهجيمة] قال أبو عمرو الشيباني: الهجيمة من اللبن أن تحقنه في السقاء الجديد ثم تشربه ولا تمخضه.
قال أبو يوسف: وسمعت الكلابي: يقول هو ما لم يرب وقد الهاج لان يروب.
[هد] وتقول: ما هده كذا وكذا، أي ما كسره. وما هاده كذا وكذا، أي ما حركه. وما يهيده. ولا ينطق ب‍ " هيد " إلا بحرف جحد.
[هدأ] ويقال قد هدأت أهدأ هدوءا، إذا سكنت. وقد