أراد فطار فترك الحرف الذي فيه المعنى لأنه قد علم ما أراد.
وقال أبو عبيد: في حديث النبي عليه السلام أنه نهى أن يدبح الرجل في الصلاة كما يدبح الحمار.
قوله: أن يدبح، هو أن يطأطئ رأسه في الركوع حتى يكون أخفض من ظهره وهذا كحديثه الآخر أنه كان إذا ركع لم يشخص رأسه ولم يصوبه وبعضهم يرويه: لم يصوب رأسه ولم يقنعه، يقول:
لم يرفعه حتى يكون أعلى من جسده، ولكن يكون بين ذلك. ومنه حديث إبراهيم أنه كره أن يقنع الرجل رأسه في الركوع أو يصوبه.
والإقناع: رفع الرأس وإشخاصه قال الله [تبارك و] تعالى:
" مهطعين مقنعي رؤوسهم " والذي يستحب من هذا أن يستوي