أملح لا لذا ولا محببا وحديثه الآخر في الأضاحي أنه نهى أن يضحى بالأعضب القرن والأذن.
قوله: الأعضب، هو المكسور القرن ويروى عن سعيد بن المسيب أنه قال: هو النصف فما فوقه، وبهذا كان يأخذ أبو يوسف في الأضاحي.
وقال أبو زيد: فإن انكسر القرن الخارج فهو أقصم، والأنثى: قصماء فإذا انكسر الداخل فهو أعضب. قصا نقى قال أبو عبيد: وقد يكون العضب في الأذن أيضا، فأما المعروف ففي القرن قال الأخطل: [الكامل] إن السيوف غدوها ورواحها تركت هوازن مثل قرن الأعضب والأنثى عضباء وأما ناقة النبي عليه السلام التي كانت تسمى:
العضباء، فليس من هذا، إنما ذلك اسم [لها] سميت به. وأما