و جاده ها در پرتو وجودش امن و امان مىگردد زمين بركاتش را خارج سازد و هر حقى به صاحبش مىرسد در ميان مردم همانند داود و محمد (صلى الله عليه وآله) داورى كند در اين هنگام زمين گنجهاى خود را آشكار مىسازد و بركات خود را ظاهر مىكند و كسى موردى را براى انفاق و صدقه و كمك مالى نمىيابد زيرا كه همه مؤمنان بى نياز و غنى خواهند شد..) (12) تكيه روى ظاهر شدن بركات زمين و خارج شدن گنجها نشان ميدهد كه هم مسأله زراعت و كشاورزى به اوج ترقى خود مىرسد و هم تمام منابع زير زمينى كشف و مورد استفاده قرار مىگيرد، و درآمد سرانه افراد آنقدر بالا مىرود كه در هيچ جامعه اى فقيرى پيدا نمىشود و همه به سر حد بى نيازى و خود كفائى مىرسند.
و بى شك اجراى اصول عدل و داد، و جذب نيروى انسانى به مسيرهاى سازنده، چنين اثرى را خواهد داشت زيرا همان گونه كه گفتم گرسنگى و فقر و نيازمندى بر اثر كمبودها نيست بلكه نتيجه مستقيم و غير مستقيم مظالم و تبعيضها و بيدادگريها و تلف شدن نيروها و هدر دادن سرمايه هاست.
درباره طرز حكومت او به روش داود وپيامبر اسلام (صلى الله عليه وآله و سلم) در بحث بعد به خواست خدا سخن خواهيم گفت.
در حديث ديگرى كه در منابع اهل تسنن آمده است از أبو سعيد خدرى چنين نقل شده:
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله و سلم): " ابشركم بالمهدي يملاء الارض قسطا كما ملئت جورا وظلما يرضى عنه سكان السماء والارض يقسم المال صحاحا فقال رجل ما معنى صحاحا قال بالسويه بين الناس و يملاء قلوب امة محمد (صلى الله عليه وآله) غنى، ويسعهم عدله،