الاشراف: 43 (مخطوط)، والمناوي في كنوز الحقائق: 141، ونقله عنه القندوزي في ينابيع المودة: 181 والصديقي في مجمع بحار الأنوار: 2 / 59.
وابن حجر في الصواعق المحرقة: 234، والنيشابوري الثعالبي في التمثيل والمحاضرة: 33، وفي كتابه ثمار القلوب: 1 / 29، والمقدسي في البدء والتاريخ: 3 / 22.
والخفاجي المصري في شفاء العليل: 220 وص 253، والنجار المصري في الاشراف: 19 عن جماعة من أصحاب السنن، وعثمان مدوخ في العدل الشاهد: 123 وص 142، والحمزاوي في مشارق الأنوار: 109.
وأبو الهدى في ضوء الشمس: 101، واليماني في درر الأحاديث النبوية: 51، والشبلنجي في نور الابصار: 126، وابن الصبان في إسعاف الراغبين: 120 (المطبوع بهامش نور الابصار)، والآلوسي في روح المعاني: 25 / 29.
والكشفي الحنفي الترمذي في المناقب المرتضوية: 100 نقلا عن مسند أحمد والمشكاة وشرف النبوة وهداية السعداء.
وقطب الدين أحمد شاه في كتابه قرة العينين، والقلندر الهندي الحنفي في الروض الأزهر.
وتجد الحديث بمختلف طرقه وأسانيده ومتونه في:
ملحقات إحقاق الحق: 9 / 270 - 293 وج 18 / 311 - 322.
(1) من ن والبحار.
(2) البلق: سواد وبياض، وكذا البلقة - بالضم - يقال: فرس أبلق وفرس بلقاء والجمع بلق.
(3) عنه البحار: 7 / 330 ح 7. وأخرجه من طريق الرضا عليه السلام: محب الدين الطبري في ذخائر العقبى:
135. ورواه في عيون الاخبار: 2 / 30 ح 37، عنه البحار: 40 / 26 ح 51.
ورواه الخوارزمي في مقتل الحسين: 1 / 106 بالاسناد رقم " 29 ".
وأورده الأمرتسري في أرجح المطالب: 445. والحضرمي في رشفة الصادي: 81 وفي وسيلة المآل:
166. والقندوزي في ينابيع المودة: 269.
وأخرجه المتقي الهندي في كنز العمال: 13 / 154 ح 26479 عن شاذان والمحب الطبري والسمهودي جميعا عن الرضا عليه السلام.