وسمى ربنا سميعا لا بخرت فيه، يسمع به الصوت و لا يبصر به، كما ان خرتنا الذي به نسمع لا نقوى به على البصر، ولكنه اخبر انه لا يخفى عليه شئ من الأصوات، ليس على حد ما سمينا نحن، فقد جمعنا الاسم بالسمع و اختلف المعنى.
وهكذا البصر لا بخرت منه ابصر، كما انا نبصر بخرت منا لا ننتفع به في غيره، ولكن الله بصير لا يحتمل شخصا منظورا اليه، فقد جمعنا الاسم واختلف المعنى.
وهو قائم ليس على معنى انتصاب وقيام على ساق في كبد كما قامت الأشياء، ولكن قائم يخبر انه حافظ، كقول الرجل: القائم بأمرنا فلان، والله هو القائم على كل نفس بما كسبت والقائم أيضا في كلام الناس: الباقي، و القائم أيضا يخبر عن الكفاية، كقولك للرجل: قم بأمر بني فلان، اى أكفهم، والقائم منا قائم على ساق، فقد جمعنا الاسم ولم نجمع المعنى.