* يجوز ولا يأباه عقل كما ترى * حدوث أمور بعد أخرى تأدت * ما الري بعد الشرب والشبع الذي * يكون عقيب الأكل في كل مرة * * فليس ببدع أن يكون معلقا * قضاء إله الخلق رب الخليقة * * بكفرك مهما كنت بالبغي رافضا * تعاطي أسباب الهدى مع مكنة * * فمن جملة الأسباب مما رفضته * مع الأمر والإمكان لفظ الشهادة * * فلو أنتم أقبلتم بضراعة * إلى الله والدين القويم الطريقة * * ووفيتم حسن التأمل حقه * وأحسنتم الإمعان في كل نظرة * * لكان الذي قد شاءه الله من هدى * وليس خروج عن قضاء بحيلة * * ألا نفحات الرب في الهدى جمة * ولكن تعرض كي تفوز بنفحة * * ولا تتكل واعمل فكل ميسر * لما هو مخلوق له دون ريبة * * ولو كنت أدري أن فهمك قابل * لفهم كلام ذي غموض ودقة * * لأشبعت فيه القول بسطا محققا * على نمطي علمي كلام وحكمة * * ولكنما المقصود إقناع مثلكم * فهاك قصيرا من فصول طويلة * * ولولا ورود النهي عن هذه التي * سألت لصار الفلك في وسط لجة * * فها أنا أطوي ما نشرت بساطه * وأستغفر الله العظيم لزلتي * 221 - نور الدين بن قريش علي بن إسماعيل بن إبراهيم بن قريش العدل المسند نور الدين أبو الحسن ابن المحدث تاج الدين المخزومي المصري مولده سنة اثنتين وخمسين وستمائة وتوفي سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة سمع الحافظين المنذري والعطار وشيخ الشيوخ الحموي ومحمد بن الخب النعال والكمال الضرير وابن البرهان وابن عبد السلام وسمع حضورا من عبد المحسن بن مرتفع وتفرد بأشياء وكان صالحا خيرا من الشهود أخذ عنه الدمياطي وابن رافع والسروجي وجماعة وكانت وفاته بحارة الديلم بالقاهرة
(١٥٢)
