* علم بأن الحق مركبه * إلا على أهل التقى مستصعب * * فاقدر بذرعك في الأمور فإنما * رزق السلامة من لها يتسبب * فقلت له أبرقت يا جناد قال وأنى ذلك قلت في هذين البيتين قال فلم يستبن ذلك فتركته وانصرفت قال عبد الله وإنما أنكر عليه أن البيت الأول ينقص من عروضه وتد والثاني تام فكسره ولم يعلم والعرب لا تغلط بمثل هذا وإنما يغلطون بأن يدخلوا عروضين في ضرب واحد من الشعر لتشابههما فأما هذا فالصواب فيه أن يقول من الكامل * اعلم بأن الحق مركب ظهره * إلا على أهل التقى مستصعب * ومعنى قوله أبرقيت أي خلطت بيتا مكسورا ببيت صحيح فصار كالجبل الأبرق على لونين والبرقاء من الأرض والحجارة ذات اللونين بين سواد وبياض ((جنادة)) 3 (الأنصاري الجمحي)) جنادة بن سفيان الأنصاري ويقال الجمحي قدم جنادة وأخوه جابر وأبوهما سفيان من أرض الحبشة وهلكوا ثلاثتهم في خلافة عمر بن الخطاب 3 (الأزدي)) جنادة بن مالك الأزدي كوفي حديثه عند القاسم بن الوليد عن مصعب بن عبد الله بن جنادة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أمر الجاهلية النياحة على الميت 3 (الصحابي)) جنادة بن عبد الله بن علقمة بن المطلب بن عبد مناف الصحابي قتل رضي الله عنه يوم اليمامة شهيدا 3 (ابن جراد العيلاني)) جنادة بن جراد العيلاني الأسدي سكن البصرة وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن سمة الإبل في وجوهها وأن في تسعين حقتين مختصرا قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بإبل قد وسمتها في أنفها فقال لي يا جنادة أما وجدت فيها عظما تسمه إلا في الوجه