القديمة والحديثة يسلك في مصنفاته طريقة الفلاسفة إلا أنه بأهل الأدب أشبه وكان معلما للصبيان ثم رفعه العلم وقد وصفه أبو حيان التوحيدي وقد ذكرت ذلك في ترجمة أبي حنيفة الدينوري وحكي عنه أنه قال كان للحسين بن علي المروروذي وأخيه صعلوك صلات يجريانها علي دائما فلما صنفت كتاب ي في البحث عن التأويلات قطعاها عني وكان لأبي علي محمد بن أحمد بن جيهان من) خرخان الجيهاني وزير نصر بن أحمد الساماني جوار يدرها علي فلما صنفت كتاب القرابين والذبائح حرمنيها قال فكان الحسين قرمطيا وكان الجيهان ثنويا قال محمد بن إسحاق النديم كان أبو زيد يرمى بالإلحاد من تصانيفه أقسام العلوم شرائع الأديان اختيارات السير السياسة الكبير السياسة الصغير كمال الدين فضل صناعة الكتابة مصالح الأديان والأنفس يعرف بالمقالتين أسماء الله تعالى وصفاته صناعة الشعر فضيلة علم الأخبار الأسماء والكنى والألقاب أسامي الأشياء النحو والتصريف الصورة والمصور حدود الفلسفة ما يصح من أحكام النجوم الرد على عبدة الأوثان فضيلة علوم الرياضة أقسام علوم الفلسفة القرابين والذبائح عصمة الأنبياء نظم القرآن قوارع القرآن الفتاك والنساك ما أغلق من غريب القرآن في أن سورة الحمد تنوب عن جميع القرآن أجوبة أبي القاسم الكعبي النوادر في فنون شتى أجوبة أهل فارس السماء والعالم أجوبة أبي علي بن محتاج أجوبة أبي إسحاق المؤدب المصادر أجوبة مسائل أبي الفضل السكري الشطرنج فضائل مكة على سائر البقاع جواب رسالة أبي علي بن المنير الزيادي البحث عن التأويلات كبير الرسالة السالفة إلى العاتب مدح الوراقة الوصية صفات الأمم القرود فضل الملك المختصر في اللغة صولجان الكتبة نثر من كلامه أدب السلطان والرعية فضائل بلخ تفسير الفاتحة والحروف المقطعة في أوائل السور رسوم الكتب كتاب كتبه إلى أحمد المستنير بن المظفر في شرح ما فيل في حدود الفلسفة أخلاق الأمم ولد أبو زيد البلخي بقرية تدعى شامستيان وكان يعلم بها الصبيان فيما قيل وكان يميل إليها ويحبها ولذلك لما حسنت حاله اعتقد بها ضيعته ووكل بها همته وكانت تلك الضياع باقية بأيدي أحفاده وأقاربه إلى أن خربت بلخ وقيل إن الأمير أحمد بن سهل بن هاشم كان ببلخ وعنده أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن محمود الكعبي وأبو زيد في ليلة من الليالي وفي يد الأمير عقد لآلئ