الثعلبية. والخل: موضع آخر بين مكة والمدينة قرب مرجح، قال المكشوح المرادي:
نحن قتلنا الكبش، إذ ثرنا به بالخل من مرجج، إذ قمنا به وقال القتال الكلابي:
لكاظمة الملاحة، فاتركيها وذميها إلى خل الخلال ولا قي من نفاثة كل خرق أشم سميدع مثل الهلال كأن سلاحه في جذع نخل، تقاصر دونه أيدي الرجال والخل: موضع باليمن في وادي رمع، قال أبو دهبل يمدح ابن الأزرق:
أين الذي ينعش المولى، ويحتمل ال‍ جلى، ومن جاره بالخير منفوح كأنني، حين جاز الخل من رمع، نشوان أغرقه الساقون، مصبوح وقال أيضا:
ماذا رزئنا، غداة الخل من رمع عند التفرق، من خيم ومن كرم والخل: ماء ونخل لبني العنبر باليمامة. وخل الملح:
موضع آخر في شعر يزيد بن الطثرية، قال:
لو أنك شاهدت الصبا، يا ابن بوزل، بجزع الغضا، إذ واجهتني غياطله بأسفل خل الملح، إذ دين ذي الهوى مؤدى، وإذ خير القضاء أوائله لشاهدت يوما، بعد شحط من النوى وبعد تنائي الدار، حلوا شمائله خلم: بضم أوله، وتسكين ثانيه، وإن كان عربيا فهو أن الخلم شحوم ثرب الشاة، والخلم الأصدقاء، فأما الموضع فخلم: بلدة بنواحي بلخ، على عشرة فراسخ من بلخ، وهي بلاد للعرب نزلها الأسد وبنو تميم وقيس أيام الفتوح، وهي مدينة صغيرة ذات قرى وبساتين ورساتيق وشعاب، وزروعها كثيرة، وليس تكاد الريح تسكن بها ليلا ولا نهارا في الصيف، ينسب إليها أبو العوجاء سعيد ابن سعيد الخلمي المعروف بسعيدان، يروي عن سليمان التيمي، روى عنه إبراهيم بن رجاء بن نوح وجماعة سواه نسبوا إلى هذا المكان، وعثمان بن محمد بن أحمد الخليلي الخلمي أبو عمرو إمام فاضل فقيه مفت مناظر، ولي الخطابة ببلخ وصار شيخ الاسلام بها، تفقه على الامام أبي بكر محمد بن أحمد ابن علي القزاز وسمع منه الحديث ومن القاضي أبي سعيد الخليل بن أحمد السجزي وأبي بكر محمد بن عبد الملك الماسكاني الخطيب وأبي المظفر منصور بن أحمد بن محمد البسطامي، أجاز لابي لابي سعد في ذي القعدة سنة 529.
خلة: بفتح الخاء، وتشديد اللام: قرية باليمن قرب عدن أبين عند سبا صهيب لبني مسيلمة، ينسب إليها نحوي بمصر يخدم الملك الكامل ابن الملك العادل بن أيوب يقال له الخلي، والله أعلم.
خليب: بكسر أوله، وتشديد ثانيه، وياء مثناة من تحت ساكنة، وآخره باء موحدة، على مثال سكير وخمير من الخلب، وهو مزق الجلد بالناب: موضع، عن ابن دريد.
خليت: بكسر أوله وثانيه، بوزن الذي قبله إلا أن آخره تاء مثناة، وهو اسم للأبلق الفرد الذي بتيماء: