الأعلام - خير الدين الزركلي - ج ٧

بحزب البكري (1).
ابن عبد السلام (901 - 995 ه‍ = 1495 - 1587 م) محمد بن محمد بن سلامة (المدعو عبد السلام التونسي، الربعي (نسبة إلى ربيعة) البرجي (بضم الباء وسكون الراء، نسبة إلى قرية من أعمال تونس) المالكي، القاضي أبو الفتح:
شاعر. ولد بتونس، ورحل إلى المهدية ثم عاد إلى الإسكندرية. وأقام بمصر نحو سنتين. وسكن دمشق سنة 931 وتوفى بها. كان فاضلا أديبا، قال ابن العماد:
له الباع الطويل في الأدب ونقد الشعر، وشعره في غاية الحسن. وذكر له صاحب السلافة بيتين يفهم منهما أنه كان من القائلين بوحدة الوجود. وأورد ابن طولون بعض أخباره وأشعاره (2).
البهنسي (.. - 1001 ه‍ =.. - 1592 م) محمد بن محمد بن عبد الرحمن البهنسى العقيلي الشافعي النقشبندي الخلوتي:
فاضل متصوف. جاور بمكة سنة 995 له كتب، منها (التفسير - خ) الجزء 21 منه، في معهد المخطوطات، و (نزهة الأرواح وبهجة الأشباح - خ) في شستربتي (الرقم 3210) و (الفنون العرفانية والهبات الملكانية - خ) و (بلوغ الإرب بسلوك الأدب - خ) و (إزالة العبوس عن قصيدة ابن عروس - خ) (1).
اللقيمي (.. - بعد 1004 ه‍ =.. - بعد 1595 م) محمد بن محمد، أبو الزهد اللقيمي: مفسر شافعي. له (الشهاب المضئ بأنوار التنزيل - خ) الثاني منه، وهو حاشية على تفسير البيضاوي، في الأزهرية، وفى فهرسها: فرغ من تأليفه سنة 1004 ه‍، وفى البلدية (ن 3575 - ج) (2).
الكرخي (910 - 1006 ه‍ = 1504 - 1598 م) محمد بن محمد الكرخي، بدر الدين: فقيه عارف بالتفسير. اشتهر بمصر وتوفى فيها. له (مجمع البحرين - خ) حاشية على تفسير الجلالين، أربع مجلدات، و (المنهج الأسنى في آية الكرسي والأسماء الحسنى - خ) (3).
البكري (971 - 1007 ه‍ = 1564 - 1598 م) محمد بن محمد بن محمد، أبو السرور زين العابدين ابن أبي المكارم البكري، ويسمى تاج العارفين: مفتي السلطنة بمصر. كان آية في علم التصوف، وهو أول من لقب بمفتي السلطنة في الديار المصرية. من تآليفه (تفسير القرآن) أربع مجلدات، لم يبيض، و (تفسير سورة الأنعام) مجلدان، و (تفسير سورة الكهف) و (تفسير سورة الفتح) (1).
ابن مريم (.. - بعد 1014 ه‍ =.. - بعد 1605 م) محمد بن محمد بن أحمد، الملقب بابن مريم، أبو عبد الله الشريف المليتي نسبا المديوني أصلا التلمساني منشأ ووفاة:
مؤرخ، من علماء تلمسان. من كتبه (البستان في ذكر الأولياء والعلماء بتلمسان - ط) و (كشف اللبس والتعقيد عن عقيدة أهل التوحيد) و (تعليق على رسالة خليل) في ضبطها وتفسير بعض

(١) النور السافر ٤١٤ والسنا الباهر - خ. وجامع كرامات الأولياء ١: ١٨٧ وفيه: غلب عليه لقب شمس الدين. وخطط مبارك ٣: ١٢٦ وبروكلمان في دائرة المعارف الاسلامية ٤: ٥٠ وقد مزج ترجمته بترجمة أبيه محمد بن محمد المتوفى سنة ٩٥٢ ه‍.
وشذرات الذهب ٨: ٤٣١ وسماه (محمد بن علي) وقد تكلمت عن ذلك في ترجمة أبيه محمد بن محمد ٩٥٢ ه‍. وفيه تاريخ وفاته: (مات قطب العارفين).
وذيل كشف الظنون: ترجمان الاسرار وكشف الظنون: أخبار الأخيار، وفيه النص على أنه لابن أبي الحسن. وفى تنزيل الرجات - خ. (توفى في ربيع الاخر سنة ٩٩٣) وانظر فهرست الكتبخانة ٧: ١٨ و ١٩ و ٢٠ و (٣٣٩) ٤٤٧: ٢. Brock.
(٢) سلافة العصر ٣٩٧ وهو فيه: (الدمشقي المنشأ) خطأ. والسنا الباهر - خ. وشذرات ٨: ٣٨٠ وذخائر القصر، لابن طولون - خ.
(١) ٤٦٩: ٢. S, (٣٤٠) ٤٤٧: ٢. Brock والكتبخانة ٢: ١٠١ والفهرس التمهيدي.
(٢) الأزهرية ١: ٢٧١ الطبعة الثانية. وبلدية: تفسير ٢٩ وفيها: ابتدأ تأليف الحاشية سنة ١١١٧ قلت:
هذا خطأ، يصححه أن الجزء الثاني من الحاشية الموجود في الأزهرية كتب سنة ١٠٥٠ ه‍.
(٣) خلاصة الأثر ٤: ١٥٢ والكتبخانة ١: ١٩٨ و ٥٠٦: ٢. S, (٣٧٥) ٤٩٣: ٢. Brock.
(١) خلاصة الأثر ١: ٤٧٤ وسماه (تاج العارفين ابن محمد) وخطط مبارك ٣: ١٢٦ ونسب إليه كتاب (تحفة الظرفاء بذكر الملوك والخلفاء) وفى كشف الظنون ١: ٣٦٩ أنه لابن أبي السرور. وهو محمد ابن محمد المتوفى سنة 1087، وبيت الصديق 78 وانظر خلاصة الأثر أيضا 1: 117.

(٦١)