الأعلام - خير الدين الزركلي - ج ٧ - الصفحة ٢٠٣
الثورة. فكان رأس القسم الجراحي في المستشفى العسكري وأستاذ الجراحة (سنة 20) في كلية الطب بدمشق. وعين وزيرا للصحة في سورية (1952) وكان من الأعضاء العاملين في المجمع العلمي العربي بدمشق. وتوفى بها. له في مجلة المجمع أبحاث كثيرة. وصنف كتبا، طبع منها (إصلاح النسل) ولعله ما زال مخطوطا من كتبه: (الأمراض الجراحية) ستة مجلدات، و (فن التمريض) و (موجز الأمراض الجراحية) مجلدان. وشارك في ترجمة (معجم المصطلحات الطبية - ط) وفى تأليف (السريريات والمداواة الطبية) مجلدان، و (معجم طبى عربي إفرنسي - خ) يشتمل على 40 ألف لفظة طبية (1).
ابن منقذ (460 - 531 ه‍ = 1068 - 1137 م) مرشد بن علي بن مقلد بن نصر بن منقذ، أبو سلامة: أمير أديب، من آل منقذ أصحاب (شيزر) بقرب حماة. ولد بحلب، وسافر إلى أصبهان وبغداد. ولما مات نصر بن علي (صاحب شيزر) كان قد أوصى بإمارتها من بعده لمرشد (صاحب الترجمة) فعرضت عليه فأباها، وانقطع إلى (1) مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق 36: 502 و 46:
583 ومن هو في سورية 1: 143 و 2: 250 ومعالم وأعلام 362 وحاضر اللغة العربية في الشام 136 وانظر Organisation ' Chronique de l 200. p. 7. Mondiale de la Sante v الأدب. وتوفي فيها. قال سبط ابن الجوزي: كان له خط حسن، كتب بخطه سبعين مصحفا. وقال ابن قاضي شهبة: كان جوادا شجاعا شاعرا (1).
المرشدي = عبد الرحمن بن عيسى 1037 المرشدي = حنيف الدين 1067 ابن المرصص = يوسف بن عبد العزيز 638 المرصفي = حسين بن أحمد 1307 المرصفي = سيد بن علي 1349 المرصفي = محمد حسن 1353 الطرسوسي (.. - 589 ه‍ =.. - 1193 م) مرضى بن علي بن مرضى الطرسوسي:
باحث. له (تبصرة أرباب الارباء في كيفية النجاة في الحروب من الأسواء، ونشر أعلام الاعلام في العدد والآلات المعينة على لقاء الأعداء - ط) (2).
المرعشي = الحسن بن حمزة 358 المرعشي (المرغني) = حسين بن محمد 421 المرعشي = أحمد بن أبي بكر 872 مرعي الكرمي (.. - 1033 ه‍ =.. - 1624 م) مرعي بن يوسف بن أبي بكر بن أحمد * (هامش 2) (1) الاعلام لابن قاضي شهبة - خ. والنجوم الزاهرة 5: 260 ومرآة الزمان 8: 162.
(2) مشاركة العراق، الرقم 319.
الكرمي المقدسي الحنبلي: مؤرخ أديب، من كبار الفقهاء. ولد في طوركرم (بفلسطين) وانتقل إلى القدس ثم إلى القاهرة فتوفى فيها. له نحو سبعين كتابا، منها (بديع الانشاء والصفات - ط) يعرف بإنشاء مرعي، و (ديوان شعر) و (إحكام الأساس، في أول بيت وضع للناس - خ) و (غاية المنتهى في الجمع بين الاقناع والمنتهى - خ) في فقه الحنابلة، و (دليل الطالب - ط) فقه، و (أرواح الأشباح في الكلام على الأرواح) و (الكلمات السنيات - خ) تفسير، و (مسبوك الذهب في فضل العرب) و (رياض الأزهار في حكم السماع والأوتار) و (دليل الطالبين لكلام النحويين - خ) رسالة، و (قلائد المرجان في الناسخ والمنسوخ من القرآن - خ) و (فرائد الفكر في الامام المهدى المنتظر - خ) و (أقاويل الثقات في تأويل الأسماء والصفات - خ) و (نزهة الناظرين في تاريخ من ولي مصر من الخلفاء والسلاطين - خ) و (محرك سواكن الغرام إلى حج بيت الله الحرام - خ) رسالة، و (توقيف الفريقين على خلود أهل الدارين - خ) و (تنوير بصائر المقلدين في مناقب الأئمة المجتهدين - خ) و (قلائد العقيان في فضائل آل عثمان - خ) جزء صغير، و (بهجة الناظرين - خ) في عجائب الكون (1).

(١) السحب الوابلة - خ. وخلاصة الأثر ٤: ٣٥٨ والكتبخانة ٣: ٢٧٠ وروض البشر ٢٤٤ وعنوان المجلد ١: ٣١ وآداب اللغة ٣: ٢٩٣ ومجلة المنهل ٧: ٤٣٦ و ٥٥٠, ٤٦١, ٢٥٤, Princeton ٢٠٠ ومخطوطات الأوقاف ١٩، ٩٣، ١٠٤، ١٣٤ والفهرس التمهيدي ٣٧٠ و ٤١٧ و ٤٤٢ ومذكرات الأستاذ أحمد عبيد. وجولة في دور الكتب الأميركية ٧٧ قلت: رأيت كتابيه (دليل الطالبين) و (بهجة الناظرين) في مكتبة الفاتيكان ٨٣٢ و ٩٠٣ عربي.
وانظر هدية العارفين ٢: ٤٢٦ و 496: 2. S. Brock وفى تعليق الشيخ عبد الله البسام أنه كان مقلدا متقيدا، لا يخرج عن المذهب الحنبلي قيد شعرة واحدة، وليس له في (غاية المنتهى) سوى الجمع بين كتابي الاقناع والمنتهى
(٢٠٣)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 ... » »»