الأعلام - خير الدين الزركلي - ج ٧ - الصفحة ٢٠٠
في مجلة المورد - ج 2: العدد 2: ص 155 - 184 (1).
مرار بن سلامة (.. -.. =.. -..) مرار بن سلامة العجلي: شاعر جاهلي، أدرك الاسلام. ولم يعرف فيمن أسلموا.
له أبيات قالها في يوم (ذي قار) ذكرها المرزباني، ورجز أورد الآمدي أبياتا منه (2).
مرارة بن سلمي (.. -.. =.. -..) مرارة بن سلمي بن زيد الحنفي، من بني ثعلبة بن الدول، من حنيفة: من رؤساء (اليمامة) في الجاهلية وبدء الاسلام.
اشتهر بحمايته لجماعة دخلوا اليمامة وليسوا من أهلها وسموا بالسواقط. قال المبرد (في الكامل): (كان النعمان بن المنذر أراد أن يجليهم منها، فأجارهم مرارة بن سلمى، فسوغه الملك ذلك). وهو أبو (مجاعة) بتشديد الجيم، الصحابي المتقدمة ترجمته (3).
مراش = فرنسيس مراش 1290 مراش = عبد الله بن فتح الله 1318 مراش = مريانا مراش 1337 ابن المراغي = محمد بن جعفر 371 المراغي (المؤرخ) = أبو بكر بن الحسين 816.
ابن المراغي = محمد بن أبي بكر 859 المراغي = محمد بن مصطفى 1364 المراكشي = عبد الواحد بن علي 647 مرامر (.. -.. =.. -..) مرامر بن مرة الطائي: أحد من يقال إنهم وضعوا الخط العربي، أو نقلوه من طريقة إلى أخرى، في الجاهلية. وتدل آثار الحميريين (في اليمن) على أن الكتابة كانت عندهم قبل انتشارها في شبه الجزيرة. ويقول الرواة إن اثنين من بني طيئ، هما صاحب الترجمة وشخص آخر يسمونه (أسلم بن سدرة) حولا خط الحميريين (المسند) إلى نوع يقال له (الجزم) وانتقل (الجزم) من طيئ إلى الأنبار ثم إلى غيرها، فكان أساسا للقاعدة (الكوفية) ولقواعد الكتابة الأخرى حتى الآن (1).
مران (.. -.. =.. -..) مران بن جعفي بن سعد العشيرة، من مذحج، من كهلان: جد جاهلي يماني. من نسله (شراحيل بن سعدان) كان كثير الغارات وقتل في الجاهلية، و (جابر بن يزيد الجعفي) من فقهاء الشيعة، تقدمت ترجمته، وأبو سبرة، يزيد بن مالك المراني الجعفي (من الصحابة) أقطعه النبي صلى الله عليه وسلم وادى جعفي باليمن، وولى الحجاج الثقفي ابنه (عبد الرحمن ابن يزيد بن مالك) على أصبهان، وكان حفيده (خيثمة بن عبد الرحمن بن يزيد) من التابعين، وآخرون (1).
مران الهمداني (.. - نحو 20 ه‍ =.. - نحو 640 م) مران بن ذي عمير بن أبي مران الهمداني من ملوك همدان باليمن. أسلم فيمن أسلم منهم. ولما بلغته وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وقف في قومه خطيبا فقمع فتنة أهل الشغب فيهم (2).
المربيطري = علي بن محمد 633 المرتضى الزيدي = محمد بن يحيى 310 المرتضى الأموي = عبد الرحمن بن محمد 408.
المرتضى (الشريف) = علي بن الحسين 436.
المرتضى = عبد الله بن القاسم 511 المرتضى الشيزري = نصر بن محمد 598 المرتضى (المؤمني) = عمر بن إسحاق 665 ابن المرتضى = محمد بن إبراهيم 840 مرتضى الزبيدي = محمد بن محمد 1205 ابن المرتضى = محمد مهدى 1212 ابن العفيف (.. - 634 ه‍ =.. - 1237 م) مرتضى بن أبي الجود حاتم (العفيف)

(١) المرزباني ٤٠٨ والتبريزي ٣: ٧٦ ثم ٤: ١٢١ وخزانة البغدادي ٢: ١٩٦ ثم ٣: ٢٥٢ و ٢٥٤ والشعر والشعراء، تحقيق أحمد شاكر ٦٨٠ - ٦٨٣ وسمط اللآلي ٢٣١ وفيه: (المرارون من الشعراء سبعة:
المرار الفقعسي هذا، والمرار العدوي، والمرار العجلي، والمرار الطائي، والمرار الشيباني، والمرار الكلبي، والمرار الحرشي). وفى رغبة الآمل ٤: ١١ (المرار، كشداد، واسمه سعيد بن حبيب).
(٢) الإصابة: ت ٨٣٨١ وفيه ضبطه بكسر أوله والتخفيف.
وهو في القاموس: كشداد. والآمدي ١٧٦ والمرزباني ٤٠٩.
(٣) رغبة الآمل من كتاب الكامل ٤: ٣٥ واقرأ ما علق به ابن حجر على ترجمته، في الإصابة: ت ٨٥٥١ من تحقيق رواية الحديث: (أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم مجاعة بن مرارة أرضا الخ) خلافا لروايات أخرى يفهم منها أن الذي أعطاه النبي صلى الله عليه وسلم الأرض، هو (مرارة).
(١) صحاح الجوهري: مادة مرر. والتاج ٣: ٥٣٩ وآداب دياب ١: ٥٨ وللدكتور جواد على، في تاريخ العرب قبل الاسلام ١: ١٨٥ - ٢١٢ بحث في الخط العربي ومنشئه، هو أوسع ما كتب بهذا الشأن، فراجعه. وفى (منتخبات في تاريخ اليمن) ٩٨ (مرامر، اسم رجل من أهل الأنبار يقال إنه أول من وضع الهجاء العربي، فانتشر في الأنبار ثم في الحيرة ثم في الناس بعد ذلك).
(١) سبائك الذهب ٣٥ ونهاية الإرب للقلقشندي ٣٣٦ واللباب ٣: ١٢٠ وجمهرة الأنساب ٣٨٤ - ٣٨٥ ووقع فيه شراحيل بن (سعدان) بلفظ شراحيل ابن (الشيطان) والتصويب من الإصابة، ت ٧١٨٥ و (أبو سبرة، يزيد بن مالك) وقع فيه (أبو سبرة ابن زيد) من خطأ الطبع أيضا، وتجد ترجمته (أبي سبرة) في الإصابة: ت ٥١٢٧ في ترجمة ابنه عبد الرحمن، و ت ٩٣٠٨ و ت ٤٩٨ في باب الكنى (أبو سبرة) وتجد ترجمة (خيثمة بن عبد الرحمن) في تهذيب التهذيب ٣: ١٧٨.
(2) الإصابة: ت 8382.
(٢٠٠)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 ... » »»