الأعلام - خير الدين الزركلي - ج ٦

المنصور) الرباط، و (المدخل إلى كتاب الحيوان للجاحظ - ط) نشر متسلسلا في مجلة دعوة الحق (بالرباط) السنة الثالثة (1).
* (الدكالي) * (.. - 1175 ه‍ =.. - 1761 م) محمد بن عبد الصادق الدكالي:
فقيه مالكي، من رجال الافتاء بفاس.
أفتى فيها بالنوازل مدة. له (تقييد - خ) على مختصر خليل، في خزانة القرويين، و (شرح المرشد المعين) لابن عاشر (2).
* (ابن أبي عامر) * (.. - 478 ه‍ =.. - 1085 م) محمد بن عبد العزيز بن عبد الرحمن، أبو بكر ابن أبي عامر: من ملوك الدولة العامرية في الأندلس. كانت له بلنسية Valence ودانية Denia ومرسية Murcie وألمرية Almeria وكان أبوه قد خلع سنة 457 ه‍، بسبتة، وخرج منها. وقام صاحب الترجمة فاستردها وبايعه الناس وضبط أمورها ونظر في شأن العمال وأجزل العطاء للجند. وكان فقيها عدلا متصدرا للفتيا قبل أن يلي السلطنة، فلما وليها عدل وأحسن. واستمر إلى أن توفي ببلنسية.
ومدة حكمه نيف وعشر سنين. قال مؤرخوه: لم يكن في أيامه ما يعاب عليه (3).
* (ابن عياش) * (550 - 618 ه‍ = 1155 - 1221 م) محمد بن عبد العزيز بن عبد الرحمن، أبو عبد الله ابن عياش: عالم بالأدب له شعر، أندلسي من بني تجيب. من أهل برشانة (في المرية) سكن مراكش واستكتبه السلطان الموحدي بالمغرب سنة 586 وتوفي بمراكش (1).
* (الإدريسي) * (568 - 649 ه‍ = 1173 - 1251 م) محمد بن عبد العزيز بن أبي القاسم عبد الرحيم بن عمر بن سليمان، أبو جعفر وأبو عبد الله وأبو القاسم، الشريف الهاشمي الإدريسي المصري: مؤرخ، حافظ للحديث، مغربي الأصل. وهو غير الإدريسي الجغرافي (محمد بن محمد) الآتية ترجمته. ولد بفاويعيش (من أعمال قوص بصعيد مصر) ونشأ بالقاهرة، وتعلم بها وبالإسكندرية وغيرها. وتصدر للتدريس في (العمرية) بالقاهرة، وتوفي بهذه. له كتب، منها (أنوار علو الاجرام في الكشف عن أسرار الأهرام - خ) عمله ليوسف سبط ابن الجوزي حين زار مصر (في رواية السخاوي) أو للملك الكامل سنة 623 (كما في كشف الظنون) وله (المفيد في ذكر من دخل الصعيد) قال الأدفوي: لم أقف عليه ولا أظنه أكمله.
وله نظم جيد، منه بيتان أذكرهما، لتصحيح ما وقع فيهما من التحريف:
(ولم أر علما كالحديث، فنونه * تطول إذا عددتهن وتكثر ويحسب قوم أنه النقل وحده * ونقل شروري منه عندي أيسر) أوردهما ابن حجر (في لسان الميزان) بلفظ (ولم أر علما في الحديث) والصواب (كالحديث) كما هي رواية الأدفوي (في الطالع السعيد) واضطربت نسختا الأدفوي وابن حجر في كلمة (شروري) فجاءت عند الأول (سروري) ولا معنى للسرور هنا، وعند الثاني (شروزي) مع النص بأنها (زاي مقصورة) وأنها (جبل معروف) وليس في المعروف من الجبال ما هو بالزاي، وإنما هو بالراء (شروري) كما في معجم البلدان ومعجم ما استعجم وغيرهما (1).
* (الوراق) * (.. - نحو 757 ه‍ =.. - نحو 1356 م) محمد بن عبد العزيز بن عبد الملك ابن شعبان، اللخمي، حجة الدين الوراق:
شاعر أندلسي الأصل قرطبي، من أهل الإسكندرية. له (تخميس القصيدة الوترية في مدح خير البرية - خ) في الرياض، ودار الكتب. والأصل من نظم محمد بن محمد (662) المتقدمة ترجمته في الاعلام (2).
* (السعيد المريني) * (.. - بعد 776 ه‍ =.. - بعد 1374 م) محمد بن عبد العزيز بن أبي الحسن علي بن عثمان المريني، أبو زيان، السلطان السعيد بالله: من ملوك بني مرين في المغرب. بويع له بعد وفاة أبيه (سنة 774 ه‍) وهو طفل في نحو الخامسة من عمره، وكفله الوزير أبو بكر بن غازي ابن الكاس، وأقبلت وفود الأمصار على فاس الجديدة تبايعه كالعادة، وصدرت

(1) سوق المهر: ظاهره ومقدمته. وإتحاف المطالع - خ.
ودليل مؤرخ المغرب الطبعة الثانية 1: 54، 271 واقرأ ما كتب عنه مصطفى الغربي، في مجلة دعوة الحق: الخامس من السنة 14 ص 147 - 159.
(2) الذيل التابع لإتحاف المطالع - خ.
(3) البيان المغرب 3: 303.
(1) زاد المسافر 94 وانظر هامشه.
(1) الطالع السعيد للأدفوي 297 ووقع فيه: (أقام أبوه بفاوبعس) والصواب (بفاو يعيش) كما هو في خطط مبارك 14: 68. والتبر المسبوك 5: 262 ووقع فيه:
(القاري) مكان (الفاوي) ومولده (بواد من صعيد مصر) والصواب (بفاو). وحسن المحاضرة 1: 319 وهو فيه (الغاوي) تحريف (الفاوي) وكشف الظنون 194 في الكلام على (أنوار علوم الاجرام) وهو فيه (أنوار علو الاجرام) من خطأ الطبع، والتصويب من التبر المسبوك ومن مخطوطة (أنوار العلوم) التي بباريس. وفي مجلة الكتاب 3: 858 - 868 مقال للدكتور مصطفى جواد، لقب فيه صاحب الترجمة بمؤرخ الأهرام وأبي الهول، وتسأل عن صحة لفظ القاري) و (الغاوي) و (علو الاجرام) وغير ذلك، مما تقدم هنا تصويبه. و, (478) 630: 1. Brock 879: 1. S.
(2) هدية 2: 160، وجامعة الرياض 5: 19 ودار الكتب 4: القسم الأول من فهرس آداب اللغة العربية 41 وفيه وفاته سنة 670؟.

(٢٠٨)