الأعلام - خير الدين الزركلي - ج ٥

لقيط المحاربي (... - 190 ه‍ =... - 806 م) لقيط بن بكير بن النضر بن سعيد، من بني محارب، من قيس عيلان: رواية، من العلماء بالأب والاخبار. من أهل الكوفة، له كتب، منها " النساء " و " السمر " و " اللصوص " وله شعر جيد (1).
لقيط بن زرارة (... - 53 ه‍ =... - 571 م) لقيط بن زرارة بن عدس الدارمي، من تميم: فارس شاعر جاهلي. من أشراف قومه. كنيته " أبو دخنتوس " وهي بنته، ولا عقب له غيرها، ويقال له:
" أبو نهشل " وكان دينه المجوسية.
له أخبار. وهو صاحب الأبيات التي منها:
" شربت الخمر حتى خلت أني أبو قابوس أو عبد المدان! " قتل يوم " شعب جبلة " في نجد، قال ياقوت: وهو يوم بين بني تميم وبني عامر بن صعصعة، من أعظم أيام العرب وأشدها. وقال البكري:
كان يوم جبلة في عام مولد النبي صلى الله عليه وآله ويقال له: " يوم تعطيش النوق " وكان لقيط رئيس تميم فيه، فقتله عمارة الوهاب العبسي، وقيل: شريح بن الأحوص (2).
لقيط بن يعمر (... - نحو 250 ه‍ =... - نحو 380 م) لقيط بن يعمر بن خارجة الإيادي:
شاعر جاهلي فحل، من أهل الحيرة.
كان يحسن الفارسية. واتصل بكسرى " سابور " ذي الأكتاف، فكان من كتابه والمطلعين على أسرار دولته، ومن مقدمي تراجمته. وهو صاحب القصيدة التي مطلعها، " يا دار عمرة من محتلها الجرعا هاجت لي الهم والأحزان والوجعا " وهي من غرر الشعر، بعث بها إلى قومه " بني إياد " بنذرهم بأن كسرى وجه جيشا لغزوهم، وسقطت القصيدة في يد أوصلتها إلى كسرى، فسخط عليه، وقطع لسانه، ثم قتله. له " ديوان شعر - ط " (1).
اللقيمي = مصطفى أسعد 1178 لك اللكنوي (الهندي) = ولي الله بن حبيب الله 1270 اللكنوي = محمد بن عبد الحليم 1285 اللكنوي = محمد عبد الحي 1304 اللكهنوئي = إبراهيم بن محمد 1307 لم ابن اللمطي = عمر بن عيسى 721 (1) اللمطي = عبد العزيز بن عبد العزيز 880 (2) لن لندربرج = كارلو لندبرج 1343 ابن لنكك = محمد بن محمد 360 له أبو لهب = عبد العزى بن عبد المطلب لهب بن أحجن (... -... =... -...) لهب بن أحجن بن الحارث، من الأزد: جد جاهلي. كان هو وبنوه أعيف العرب. والعيافة التكهن وإصابة الظن، بزجر الطير أو ببعض السوانح. وفيهم يقول كثير:
" تيممت لهبا أبتغي العلم عندهم وقد رد علم العائفين إلى لهب " وقال آخر:
" فما أعيف اللهبي لا در دره وأزجره للطير لا عز ناصره " ونقل الزبيدي عن ابن دريد: كان لهب إذا قدم مكة أتاه رجال قريش بغلمانهم ينظر إليهم (1).
اللهبي = الحارث بن عمير 8 اللهبي = الفضل بن عباس 95 ابن لهيعة = عبد الله بن لهيعة 174

(١) إرشاد الأريب ٦: ٢١٨.
(٢) الأغاني طبعة السياسي ١٠: ٣٤ والآمدي ١٧٥ والشعر والشعراء ٦٩٠ - ٦٩٢ والأمالي الشجرية ١: ٩٧ ومعجم البلدان ٣: ٥٢ ومعجم ما استعجم، للبكري ٣٦٥ والنقائض ٢٢٧ وانظر فهرسته. ورغبة الآمل ٢: ٨٤ ثم ٣: ٤٣ و ١٨٠ ثم ٤: ٢١٨.
(١) الأغاني ٢٠: ٢٣ ومختارات ابن الشجري: الصفحة الأولى و ٥٥: I. S, (٢٧) I ٨: I. Brock ورغبة الآمل ٥: ٩٩ والآمدي ١٧٥ وسماه لقيط بن " معبد " ومعجم ما استعجم ١: ٧٢ وفيه: كان لقيط محبوسا عند كسرى حين بعث بقصيدته إلى قومه ينذرهم.
والشعر والشعراء طبعة الحلبي 151 - 154 وهو فيه:
لقيط بن " معمر " وعلق مصححه بترجيح " يعمر " كما هو بخط ابن الشجري، وديوان " لقيط " المخطوط، بدار الكتب المصرية:
(2) اللمطي: تقدم مصححا في الطبعة الثالثة، في عبد العزيز ابن عبد العزيز 880 وعمر بن عيسى 710 " اللمطي " بفتح الميم، لقول القاموس والتاج: لمطة، بالفتح، أرض لقبيلة من البربر. ولقوله صاحب الاعلام بمن حل مراكش 2: 187 نسبة إلى المط، بالتحريك، جماعة وقرية كانت في سجلماسة وخربت.
(1) جمهرة الأنساب 355 والتاج 9: 172 وانظر فيه معنى العيافة 6: 207 وفي النقائض 1: 190 خبر " عائف " تكهن لبسطام بن قيس الشيباني بمقتله، يفهم منه معنى " العيافة " عند العرب، وهي بتعبير آخر:
صدق التفاؤل أو التشاؤم بما يقع عليه بصر العائف.
وفسر الحاج خليفة في كشف الظنون 1181 العيافة بأنها " علم يبحث عن تتبع اثار الاقدام الخ " وهذا ضرب من العيافة، وليس العيافة كلها، وهو يعرف الآن في أواسط جزيرة العرب بقص الأثر، أو " قص الجرة " بضم الجيم وتشديد الراء، انظر كتاب ما رأيت وما سمعت - 138 140.

(٢٤٤)