فاستمع نصحي وعنك اللهو خل اعتزل ذكر الأغاني والغزل وقل الفضل وجانب من هزل) صفحة 1537 سطر 16: طبع في مصر مجلده الأول في 418 صفحة ومجلده الثاني في صفحة 1540 سطر 26: لباب الألباب للعوفي نقل في فهرس الرضوية عن مجلده الأول.
صفحة 1541 سطر 5: لباب التنزيل في التفسير يروى فيه عن عبد الواحد بن أحمد المليحي عن أحمد بن عبد الله النعيمي وعن أبي منصور محمد بن محمد بن سمعان، ويروي فيه أيضا عن أحمد بن عبد الله الصالحي عن محمد بن موسى الصيرفي ويروى فيه أيضا عن عبد الرحمن بن محمد الداودي عن أحمد ابن محمد بن موسى بن الصلت نسخة منه في مكتبة المرحوم الشيخ علي كاشف الغطاء ناقص من أوله عليه تملك الحاج عيسى كبة.
صفحة 1542 سطر 13: لباب المنطق وخلاصة الحكمة لنجم الدين أحمد بن أبي بكر بن محمد النخجواني وقد كتبه بخطه سعد بن منصور بن كمونة عن نسخة سقيمة ثم لخصه بنفسه وأخرج منه ما اختاره وقال في آخر التلخيص بعد ذكر الصلوات على أولياء الله وخصوصا محمد وآله الطاهرين وفرغ منه سنة 675.
وتلخيص لباب المنطق للنخچواني ذكرته في ج 4 ذريعة ص 425 اسمه زبدة النقض وللنخجواني كتاب آخر، ولباب الكشف مر في الزاي.
صفحة 1544 سطر 8: عن الرياض أنه من أجلة العلماء وأكابر النحاة والأدباء صرح الكركي في تعليقته على الذكرى ان هذا السيد من علمائنا انتهى المحكي عن الرياض.
صفحة 1548 سطر 21: في نسخة السيد جلال المحدث لذة السمع في انسكاب الدمع.
صفحة 1548 سطر 23: مرتب على أبواب والنسخة الموجودة إلى الباب الرابع والثلاثين في بكاء المحبوب.