" مجمع البحرين " (1) عام 1162 قال في ديباجته: كنت نظمت " وامق وعذرا " في شبابي ثم الان أجعله نثرا وأنا شيخ بكرمان. وفي المنثور هذا أبيات كثيرة على زنة " خسرو وشيرين " للنظامي فلعله من المنظوم أولا ويتخلص فيها " ظهير "، أوله [حمد بيحد وثناي بيعد... چنين گويد سخن سنج ألفاظ و... ظهير الاتامي ميرزا إبراهيم كرماني...] جاء نسخها في " خطي فارسي " ص 3752 و 3293.
(وامق وعذرا) لعنصري البلخي وهو أقدم منظومة لهذه القصة بالفارسية ذ 19: 331.
(وامق وعذرا) لعضيحي الجرجاني 9: 834 و 19: 331.
(وامق وعذرا) لفصيحي 19: 331 ونسخه في " خطى فارسي " ص 3293.
(وامق وعذرا) - 19: 331 لميرزا محمد صادق نامي الأصفهاني 9: 1165 مؤلف " نامهء نامي " و " تاريخ گيتي گشا " 3: 284 و 4: 53 و 7: 216، نظمه بعد مثنويه " خسرو وشيرين ". توجد نسخته عند النفيسي كما ذكره في مقدمة لطبع " تاريخ گيتى گشا " ص ذ وذكر هناك عددا من الشعراء نظموا باسم " وامق وعذرا " وراجع للتعريف بسائر نسخه " خطي فارسي " ص 3293.
(115: كتاب الواو) للفراء يحيى بن زياد الديلمي شيخ النحاة م‍ 207 مر حاله في ذكر كتابه " آلة الكتابة " 1: 39 عن ابن خلكان.
(116: الوباء والطاعون وعلائمهما وعلاجهما) للميرزا حسن الشيرواني نزيل تبريز ذكر فيها: أنه لما ورد تبريز رأى اختلال هوائها وعلائم بروز المرضين بها فكتب الرسالة أولها [الحمد لله الذي حفظ ايماننا بعلم الشريعة وشفي أسقامنا بطب الحقيقة والصلاة والسلام على محمد الذي كلامه النفيس قانون لصحة الأبدان...] والنسخة بخط السيد علي التبريزي م‍ 1316 عند بعض أحفاد الكاتب.